العرف القانوني: العناصر والتصنيف والأمثلة

العرف القانوني هو مجموعة من القواعد ومبادئ السلوك التي تتكرر في مجتمعنا ، لأنها تعتبر بمثابة مبادئ للالتزام بضمير عام من حيث التزامها. إنه حق غير مكتوب ، على عكس القوانين العادية التي تشكل النظام القانوني.

يتم تمرير هذه القواعد ومبادئ السلوك من جيل إلى جيل من خلال كلمة شفهية. ودعا الرومان لهم الأعراف maiorum ، وهو ما يعني "عادات الأجداد". في روما القديمة ، تم حماية هذه القواعد ، التي تنتقل بصوت عالٍ ، من قبل الكهنة ، وكان استخدامها مقصورًا على الطبقة العليا.

في ذلك الوقت ، كان تطبيق هذه العادات كقاعدة امتياز لعدد قليل. كان باقي الناس غير مدركين ولم تطبق هذه القواعد الأخيرة عليهم من جيل إلى آخر.

يحدث العرف فقط عندما يكون هناك عاملان: هدف ، والذي يتمثل في تكرار السلوكيات من قبل أفراد المجتمع لفترة طويلة ؛ والآخر ذاتي ، والذي يفهم الأهمية القانونية اللازمة للوفاء بما أعلنته العادة.

على عكس الاستخدامات الاجتماعية ، فإن العرف إلزامي وقد يكون مطلوبًا أمام المحكمة. في النظم القانونية الأنجلو سكسونية ، للعادات أهمية كبيرة وهي عنصر أساسي في القانون العام .

عناصر من العرف القانوني

من مفهوم العرف القانوني ، استنتج بالفعل أن له عنصرين محددين:

عنصر موضوعي

إنه عنصر موضوعي لأنه يمكن التحقق منه بسهولة من خلال الحواس. إنه يشير إلى السلوكيات المعممة التي يتم تنفيذها مرارًا وتكرارًا على مدار فترة زمنية طويلة. من المهم أن تنظر غالبية المجتمع في مثل هذه السلوكيات.

عنصر ذاتي

هذا هو افتراض غالبية أعضاء الشركة أنه من الضروري التصرف بطريقة معينة وفقًا لالتزام قانوني ، وأنه إذا لم يتم تنفيذ هذا السلوك ، فيمكن معاقبتهم قانونًا.

هذا يفترض أن هناك قناعة عامة بأنه واجب قانوني ، ولهذا السبب يتصرف كل شخص بهذه الطريقة ، أو لديه سلوك معين للاعتقاد ، خلاف ذلك ، ينتهك القواعد المعمول بها ويعاقب عليها.

يسمى العنصر الثالث الذي أثاره بعض العلماء بالعنصر الرسمي ، مما يعني أن العرف لديه اعتراف حكومي.

إنها في الحقيقة ليست هكذا ، لأن العادة تتصرف بشكل مستقل عن أي اعتراف ؛ إنه نوع من الضمير الاجتماعي.

تصنيف

هناك ثلاثة أنواع من الجمارك:

Secundum legem

يُعرف أيضًا باسم العرف التفسيري ، لأنه يطبق أو يطور ما يتم تأسيسه وفقًا لقاعدة قانونية. إن القانون الذي يمنح صلاحيته هو الذي يمكّنك من تنظيم مسألة محددة.

Praeter legem

يحدد العرف ما هي القاعدة التي تنطبق على الحالات التي لا يوجد فيها تشريع من قبل الفقيه أو في حالة الثغرات القانونية.

تنص المادة 1 من القانون المدني الإسباني على ما يلي: "لا تطبق العادة إلا في حالة عدم وجود القانون الواجب التطبيق ، شريطة ألا يتعارض مع الأخلاق أو النظام العام وأن يثبت ذلك".

كما تنص المادة 1287 من القانون المدني على ما يلي: "سيُؤخذ استخدام البلد وعاداته في الاعتبار لتفسير أوجه الغموض في العقود ، مع توفير هذه البنود حذف البنود التي عادة ما يتم تحديدها."

إذا لاحظنا العرف كجزء أساسي من القانون - أي من النظام القانوني - فهذا يسهل الاقتراح وطريقة مختلفة لشرح سد الثغرات مع القانون العرفي أو ما يسمى القانون العرفي.

وبالتالي ، فإن العرف كأداة لسد الثغرات في القانون لن يكون أكثر من مثال واضح على التكامل الذاتي.

ضد الساقين

تقول العادة عكس ما تنص عليه القاعدة القانونية. منطقيا ، هذا النوع من العرف هو صراع للغاية ومثيرة للجدل. ليس من الواضح أنه قابل للتطبيق وهناك نظريات مختلفة جدًا حول هذا الموضوع.

في الرموز ، لا يتم قبول هذا الخيار ، لأنه يستند إلى افتراض أن القانون أعلى من العرف ، من الناحية الهرمية.

بالنسبة للكثير من العلماء ، يتم وضع القانون في طبقة أعلى من العرف ، وبالتالي ، لا معنى للتحقق من صحة العادات التي تتعارض مع ما ينص عليه القانون.

أمثلة

أمثلة من الجمارك سيكم legem

-رؤية حياة الآخرين وليس محاولة ضدها.

- التزام الوالدين بضمان الصحة البدنية والعقلية لأطفالهم.

لا تدفع المركبات في حالة سكر.

- التعرف على الراتب الصحيح ومناسب للعادات الاجتماعية لأداء الوظيفة.

أمثلة من العرف ضد legem

- سيارة في المناطق المحظورة من شبكة الطرق. هذه الممارسة واسعة النطاق يعاقب عليها تنظيم الطرق.

- لا تدفع الضرائب التي تتوافق مع كل فرد. إنها عادة غير قانونية ولكن للأسف متكررة.

-المشاركة أو تنظيم المعارك. وعادة ما تكون سرية وغير قانونية لأنها تنطوي على إساءة معاملة الحيوانات.

- ما يسمى الرشاوى أو الرشاوى لعناصر إنفاذ القانون أو الموظفين العموميين. يبدو أنه في بعض القطاعات ، مثل البناء ، أصبحت هذه الممارسة عادة على الرغم من عدم شرعيتها.

أمثلة من praeter legem

- توفير من قبل الوالدين والقاصرين والمشروبات الكحولية أو التبغ. لا يوجد لديه التنظيم القانوني.

- سداد ديون من أي نوع غير رسمية رغم أنها لا تخضع للقانون. من الواضح أنها عادة مواتية وأنها تعود بالنفع على المجتمع لأنه لا يوجد تنظيم يلزم بإرجاع ما هو مستحق ، لكن العرف يفكر فيه.