التجربة الجمالية: الخصائص والأمثلة

التجربة الجمالية هي وسيلة يجب على الإنسان أن يجتمع بها مع البيئة المحيطة به ، والعالم ، والظواهر ، والظروف والأشياء الطبيعية التي يخلقها الإنسان. هذه التجربة تسبب لأولئك الذين يعانون من العواطف ونوع من الفهم الجمالي.

للوصول إلى هذا الفهم الجمالي ، من الضروري الاهتمام الفعال والانفتاح العقلي الخاص والتأمل الغائب في الاهتمام الشخصي. تنبثق التجربة الجمالية من الرد على عمل فني أو أشياء جمالية أخرى ؛ ومع ذلك ، من الصعب تحديد ذلك بدقة بسبب العمليات المعنية.

هذه العمليات والتصرفات ، كما حددها الباحث في قسم علم النفس بكلية فلسفة بلغراد سلوبودان ماركوفيتش ، يمكن أن تكون عاطفية ومعرفية وتحفيزية.

كل هذا كان موضوع دراسات ومناقشات المتخصصين منذ العصور القديمة. استفسر أفلاطون ، من دون فهرستها على أنها تجربة جمالية ، عن ردود الفعل العاطفية لتلاوات الشعر.

كما أشار أرسطو إلى التجربة الجمالية عندما وصف الآثار الإيجابية لحضور المسرح. لا تزال التحقيقات جارية في هذا الوقت ؛ حتى فكرة وجود شكل فريد من الخبرة لا تزال موضع نقاش.

ملامح

ترتبط خصائص التجربة الجمالية بمفاهيم أخرى ؛ لذلك ، سيتم تناول الخصائص من خلال هذه المفاهيم:

أشعر بتجربة جمالية

كان هذا أحد أهم المجالات المثيرة للجدل ، حيث إنها مسألة تحديد ما إذا كان هناك أي عاطفة أو موقف خاص أو علامة داخلية أخرى تسمح بالاعتراف بما إذا كان المرء يواجه تجربة من هذا النوع أم لا.

يصف إيمانويل كانت التجربة الجمالية بأنها متعة مرتبطة بالظروف التي يحكم فيها المرء على أن هناك شيئًا جميلًا.

لا ينشأ هذا السرور عن فائدة الكائن ، ولكن من حقيقة أن شكله ينتج فرحة ويجب أن يتمتع به أي شخص. تميز أيضًا بين الاستجابة الإيجابية لهذا السبب ، والاستجابة الإيجابية للقضايا العلمية أو الأخلاقية.

بهذا المعنى ، يتفق معظم المنظرين على أن التجارب الجمالية تعتبر على هذا النحو ، على الأقل جزئيًا ، عندما تكون هناك مشاركة عاطفية للمجرب.

من جانبه ، يقول جون ديوي إن التجارب من هذا النوع هي الأكثر اكتمالا ، والأثرياء ، والمرتفعة. يلتزم الشخص ويدرك تأثير العالم عليها.

إنها تدرك التنظيم والتماسك والرضا ، فضلاً عن تكامل الماضي والحاضر والمستقبل ، وهي حقيقة تُحرم منها التجارب غير الجمالية العادية.

تجربة استثنائية

في هذه الأثناء ، يُعرّف سلوبودان ماركوفيتش التجربة الجمالية بأنها تختلف نوعيًا عن الحياة اليومية وتشبه الحالات الذهنية الاستثنائية الأخرى. النظر في خصائصها الثلاثة الحاسمة:

- سحر مع وجوه جمالية. إنه يشير إلى الجانب التحفيزي للتجربة الجمالية. وهذا يعني الاهتمام الشديد واليقظة العالية ، وكذلك فقدان الوعي الذاتي ، والوعي بالبيئة والشعور بالوقت.

- تقييم الواقع الرمزي للكائن. هذا هو الجانب المعرفي. هذا هو ، رمزية ، الدلالية والخيال.

إحساس قوي بالوحدة مع هدف السحر والتقييم الجمالي يشير إلى الجانب العاطفي. إنها التجربة العاطفية الاستثنائية التي تنتجها الوحدة بهدف الإغراء وتقييمها الجمالي.

موضوع التجربة الجمالية

يصر العديد من الفلاسفة على أن الاستجابات الممتعة والمؤلمة المرتبطة بالتجربة الجمالية يجب أن تكون مرتبطة بشيء خاص في الأشياء أو الأحداث ؛ أي الخصائص المفقودة في الأشياء والأحداث غير الجمالية أو غير الفنية.

يعتبر منظري النظرية الشكلية المزعومين أن الاهتمام الموجه إلى الخصائص التي يتم إدراكها فورًا في الأشياء والأحداث أمر أساسي ؛ هذا هو: الألوان والنغمات والأصوات والأنماط والشكل.

بالنسبة للفيلسوف مونرو بيردسلي (1958) ، هناك الجوانب التالية التي يجب أن تكون موجودة:

- الاهتمام ثابت بحزم على وجوهها.

- الكثافة والوحدة. الوحدة هي مسألة التماسك والكمال.

الاتساق هو وجود عناصر مرتبطة بشكل صحيح مع بعضها البعض بحيث يكون هناك استمرارية للتطور ، ويشير الاكتمال إلى الدوافع والتوقعات الناتجة عن العناصر الموجودة في التجربة ، والتي تقابلها عناصر أخرى داخل التجربة . بهذه الطريقة تستمتع التوازن أو الغرض.

ومع ذلك ، لا يتفق عدد كبير من المنظرين مع الموقف الشكلي ، لأنه عندما يكون لديك تجربة جمالية ، فإن الشخص يركز فقط على الخصائص الرسمية للكائن ويتجاهل المخاوف العلمية أو الأخلاقية أو الدينية أو المعتقدية.

متطلبات لتجربة الجمالية

حتى عندما يرى المرء أن التجارب الجمالية تنشأ عن كائنات تظهر شكلاً يرضي ، فإن العديد من المنظرين يختلفون في جانب آخر.

تمامًا كما لا تؤدي جميع الكائنات إلى تجربة من هذا النوع ، فليست جميع الأشخاص لديهم تجارب جمالية مرتبطة بنفس الأشياء.

يصر كل من ديفيد هيوم في القرن الثامن عشر وفرانك سيبلي في العشرين ، كلا الفيلسوفين ، على أن أولئك الذين لديهم حساسيات خاصة هم وحدهم القادرون على الاستجابة جمالياً.

النعناع المفتوح وذوي الخبرة

بالنسبة لـ Hume ، هناك نوع واحد فقط من الأشخاص الذين يمكنهم التمييز بين الأعمال الفنية السيئة وبين الأعمال الجيدة: هؤلاء الأشخاص الذين لديهم عقل متفتح وواضح وواثق ومدروس ومدرب وخبير.

من جانبهم ، يشير المسؤولون الرسميون إلى وجوب وضع المعتقدات أو النوايا جانباً ليتم تسليمها بالكامل إلى كائن ما ؛ يجادل آخرون عكس ذلك.

يعتقد علماء السياقات أنه ، قبل أن يكون لدى الفرد استجابة جمالية ، يجب أن تتعرض المعتقدات الأخلاقية والعقلانية للخطر.

وبالتالي ، يجادل كيندال والتون بأنه لا يمكنك تفسير عمل فني معين أو الرد عليه ، إلا إذا كنت على دراية جيدة بالنوع الذي يمثله.

من جانبه ، صرح ألن كارلسون أن التقدير الجمالي لشيء طبيعي يتطلب إدراكًا بأن الطبيعة يتم تقديرها. هذا يعني فهم كيف تعمل الطبيعة.