Empédocles: السيرة الذاتية ، الفلسفة والمساهمات

كان إمبيدوكليس أوف أجريجينتو فيلسوفًا وشاعرًا وسياسيًا وطبيبًا يونانيًا مشهورًا بمسلماته التي تدفقت بين العقلانية والتصوف. أصبح مشهورًا باعتباره ساحرًا ومعالجًا وكشفًا للحقائق. مساهمات Empédocles الأكثر بروزًا هي فكرة العناصر الأربعة التي تشكل الإنسان والدورة الكونية ونظرية حول أصل الكائنات الحية.

ولد من عائلة مؤثرة ، تمكن من الحصول على درجات عالية من التعليم في مختلف المجالات ، كونه غزير في الفلسفة ، ودراسة الطبيعة والعمل السياسي.

طوال حياته ، شغل مناصب عامة مختلفة وسافر لنقل أفكاره. تمكن من الإطاحة بالأوليغارشية التي سادت في بلده أجريجينتو وسعى إلى إعادة إرساء الديمقراطية.

إن الجودة الرئيسية لإسهاماته الفلسفية هي طريقته في الكتابة على شكل آيات وقصائد ، مما يثبت التصوف الذي يحيط به دائمًا. ويعود الفضل إليه في العديد من الأفكار المبكرة حول ازدواجية العقل والانتقائية والانتقاء الطبيعي والنضال من أجل الديمقراطية.

سيرة

عُرف هذا الفيلسوف اليوناني باسم إمبيدوكليس أغريجنتو ، حيث كانت مسقط رأسه. بالإضافة إلى الفيلسوف ، خدم إمبيدوكليس أيضًا في اليونان القديمة كسياسي وكاتب ، متخصص في الشعر.

كما هو الحال في الشخصيات الأخرى في ذلك الوقت ، لا يوجد يقين من تاريخ ميلاد إمبيدوكليس. ومع ذلك ، يمكن تأكيد أن ولادته كانت في عام 484 قبل المسيح.

وليس لديهم الكثير من المعلومات عن حياتهم. أما بالنسبة لتاريخ عائلته ، فمن المعروف أن عائلته كانت من أصل نبيل ، لذلك كانوا أشخاصًا متميزين ومتكيفين جيدًا في مجتمع اللحظة.

من المعروف أن والد إمبيدوكليس كان ميتو ، الشخصية التي شاركت في العام 470 قبل المسيح بنشاط في العملية السياسية التي كان هدفها الهزيمة والإطاحة ب Trasideo ، شخصية استبدادية تحكم مدينة أغريجنتو.

كان لجد Empédocles ، الذي كان يحمل نفس الاسم ، فترة مميزة أيضًا ، لأن هذا كان مكرسًا لتربية الخيول وأصبح الفائز بلا منازع في المسابقات التي جرت في أولمبياد LXXI ، في أوليمبيا.

تشير البيانات أعلاه إلى أن عائلة إمبيدوكليس كان لها حضور مهم في المجتمع. بفضل هذا الموقف المواتي ، كان لديه إمكانية الوصول إلى دراسات عالية الجودة.

السنوات الأولى

عندما كانت إمبيدوكليس صغيرة ، كانت المدينة التي عاش فيها ، أغريجنتو ، واحدة من أكثر المستوطنات نفوذاً في اليونان في ذلك الوقت.

حدث هذا أثناء حكم تيرون ، الذي تميزت حاكمته المميزة بأنه أعطى أهمية واضحة وأولوية للدين والفن ، وهي جوانب كانت ذات أهمية حيوية لسكان أغريجنتو. لهذا السبب ، أصبحت هذه المدينة مركزًا فنيًا ومرجعًا للمنطقة بأكملها.

عاش إمبيدوكليس في إطار كل هذا السياق ، مما كان له بلا شك تأثير قوي على تدريبه أكاديمي وشخصي.

العمل السياسي

توفي الحاكم تيرون وسيطر ابنه Trasideo. في وقت لاحق تم الإطاحة بها من قبل حركة شارك فيها والد إمبيدوكليس.

خلع الإطاحة بهذا الحاكم المسرح لإقامة الديمقراطية ، وشارك الفيلسوف إمبيوكليس في إنشاء هذا السياق.

على سبيل المثال ، كان أحد الإجراءات التي شاركت فيها Empédocles هو المساعدة في استبعاد ما يسمى بجمعية الألف ، وهي منظمة أوليغارشية تنفذ وظائف تشريعية داخل المجتمع.

كانت Empédocles محب للديمقراطية وكانت جميع تصرفاتها مركّزة على الحصول عليها والدفاع عنها ، لدرجة أن جزءًا من تصرفاتها ذهب لإقناع سكان Agrigento بالتوقف عن القتال باسم أحزاب مختلفة ، وتصور وحدة سياسية للسعي إلى المساواة بين المواطنين.

وفقًا لسجلات تاريخية مختلفة ، كان التزام إمبيدوكليس يرفض بشكل منهجي أي موقف يرغب أعضاء المجتمع في تقديمه إليه.

لقد استجاب هذا الموقف لرؤيته للديمقراطية ، واتهاماته واتهاماته جعلته ينتصر بشكل سلبي على قضيته ، التي تصرفت في النهاية ضده وطردته من بلده.

الوجه الطبي

كما تم وصف إمبيدوكليس كطبيب مثالي. هناك حتى

على أي حال ، وفقًا للسجلات الموجودة ، مارس Empédocles الطب بكفاءة عالية ، وعلى الرغم من وجود العديد من القصص التي تضخيم نشاطه الطبي ، يمكن القول إنه كان ممارسًا جيدًا للطب.

الوفاة

هناك العديد من القصص حول خصائص موت Empédocles. هناك البعض الذي يثبت أنه تم إطلاق البركان المسمى إتنا من أجل ضمان العلاقة بينه وبين الطبيعة ، على الرغم من أن هذا الإصدار بالذات تم رفضه.

هناك نسخة أخرى تفسر الألوهية المزعومة للشخصية ، لأنها تروي حقيقة أنه بعد الاحتفال ، استمع خادم إلى صوت دعا إلى إمبيدوكليس ، وبعد ذلك رأى ضوءًا ساطعًا للغاية. بعد هذه الأحداث ، لم يظهر الفيلسوف مرة أخرى.

ومع ذلك ، فإن الإصدار الذي يعتبر الأكثر قبولا هو أن إمبيدوكليس مات ببساطة في بيلوبونيس ، حيث عاش هذا الفيلسوف بعد نفيه من أجريجينتو.

الفلسفة (الفكر)

تختلف فلسفة Empédocles عن فلسفة الفلاسفة الآخرين في ذلك الوقت لعدة أسباب. أول من تصور الكيان الذي يثير الأشياء كمجموعة من العناصر الأساسية ، بدلاً من واحد. هذه الفكرة مرتبطة بمفهوم أريج.

في إطار هذا المفهوم ، تميزت إمبيدوكليس بإدراك أنها مزيج من العناصر الأساسية ، بحيث كان مفهومها وموتها مجرد بنية مختلفة لعناصرها الأساسية.

لذلك ، في وقت الوفاة لم يكن هناك دمار على هذا النحو ، ولكن فقط تغيير في ترتيب العناصر التي تشكل الكائن.

اثنين من الشروط الرئيسية

من ناحية أخرى ، قدم Empedocles مفهومين: الحب والشقاق. يرتبط مفهوم الحب بالجاذبية بين ما هو غير متساو ، ويتعلق مفهوم الخلاف بالجاذبية بين ما هو نفسه.

وفقًا لـ Empédocles ، يوجد هذان العنصران بصرف النظر عن العناصر الأساسية الأربعة (الأرض والماء والنار والهواء) وهما في مواجهة مستمرة. وأشار إلى أنه لا يمكن لأي من المفهومين أن يكون مطلقًا: لا يمكن أن يكون هناك حب فقط ولا يمكن أن يكون هناك خلاف فقط ؛ إذا كان أي من هذه الحالة ، فلن يتمكن الكائن من العيش على الأرض.

على العكس من ذلك ، فإن التوتر المستمر القائم بين هذين المصطلحين هو ما سمح بإنشاء العالم بالتعقيد الذي يميزه.

أوضح Empédocles أن الحب يشارك بنشاط في فرصة من خلالها تم إنشاء المواد ذات الأصل العضوي. ووفقًا له ، فإن الحب هو ما يحافظ على العناصر معًا وفي تناغم ، بحيث تنتهي هذه الفرصة إلى أن تُصوَّر كجزء هام من سبب الوجود.

مفهوم ارجيه

في اليونان القديمة ، يشير مفهوم arje إلى المفهوم الذي يتوافق مع بداية وأصل كل الأشياء الموجودة داخل الكون.

أرجع كل فيلسوف خصائص وظروف محددة ، وفي حالة إمبيدوكلس ، لم يكن القوس مجرد شيء واحد ، بل كان مجموعة من العناصر الأساسية.

وهذا يعني أن إمبيدوكليس اعتبرت أن كل شيء في حركة ثابتة ودائمة ، وأن الخصائص الأبدية والزمنية للكائنات في هذا السياق مرتبطة.

بحسب إمبيدوكليس ، الكائنات مؤقتة وعابرة ، لأن كل شيء يتغير باستمرار ، ولا سيما لأنهم يولدون ويموتون. في الوقت نفسه ، اعتبر الكائنات أبدية ، بالنظر إلى أن التشكل من هذه هي التي تنظمها العناصر الأساسية والدائمة.

العناصر البدائية وفقًا لإمبيدوكليس هي نفس العناصر التي سبق أن اعتبرها فلاسفة آخرون معاصرين له ؛ النار والهواء والماء والارض.

بالنسبة لـ Empedocles ، لم يكن أي من هذه العناصر أكثر أهمية من العناصر الأخرى ، ولكن جميعها كانت لها نفس الأهمية في عملية إنشاء وتصور كل الأشياء.

أعمال

بالنظر إلى المعلومات القليلة الموجودة حول إمبيدوكليس ، لا يوجد يقين مطلق بشأن الأعمال التي كتبها. ومع ذلك ، يمكن تأكيد أنه كان مؤلف كتابين ، على الرغم من أن الدراسات الحديثة قدرت أنه من المرجح أنه كان عملاً واحدًا.

العناوين المرتبطة بعمل Empédocles هي عن طبيعة الكائنات والتطهير .

على طبيعة الكائنات

في هذا العمل يتم التعبير عن مفهوم aréé of Empedocles بطريقة ملموسة. في النص ، يوضح أن أصل الأشياء ليس في عنصر واحد ، ولكن في مجموعة من العناصر.

بالإضافة إلى ذلك ، يشير إلى أن هذه العناصر لها القدرة على الحركة ، ويمكن للبعض أن يأخذ موقف الآخرين ، وهذا هو السبب في أنه من الممكن أن لا تموت الكائنات البشرية ، ولكن تتحول فقط.

تنقية

هذه قصيدة يشير فيها Empédocles إلى تناسخ النفوس. وفقًا لهذا الفيلسوف ، من الضروري وجود مجموعة من التطهير للتعويض عن بعض الشر المرتكب ضد ما يسمى بشريعة الله ؛ في هذه الحالة ، تتم الإشارة عادةً إلى جرائم القتل أو التدنيس التي تتم إلى مواقع تعتبر مقدسة.

اعتبرت إمبيدوكلس أن النفوس كانت كائنات مسجونة في أجساد بشرية ، والتي وصلت إلى هناك نتيجة لاتباع الإجراءات التي تمليها الفتنة (المفهوم الموضح أعلاه). بقدر ما تصرفت هذه الروح باسم الحب ، وقال انه سيكون قادرا على تعويض عن أخطائه.

مساهمات

الطبيعة المزدوجة للذات و العناصر الأربعة

ربما كان واحداً من أكثر فلاسفة اليونان القديمة. وقد أشار إليه نيتشه بأنه "أكثر الشخصيات الملونة في هذه المرحلة".

على عكس المفكرين الآخرين ، تعتبر Empedocles فريدة من نوعها في خصائصها المزدوجة. أي أنه بينما طور بعض الفلاسفة أفكارًا روحية باطنية تمامًا ، بينما ركز آخرون على وصف الواقع والعقل ، استأنف إمبيدوكليس كلا المسارين بأمان في تفكيره.

لهذه الأسباب ، يتم التعرف على Empedocles باعتباره انتقائي. انتقائية أو التفكير انتقائي هو الذي لا يتخذ مواقف متطرفة ، ولكن يحاول التوفيق وتوحيد الجوانب أو القيم أو الأفكار المختلفة المقدمة.

في هذا المنصب ، يستعيد إمبيدوكليس القوانين والأفكار الخاصة بأسلافه ، كما كان الحال في تاليس ميليتوس ، وأناكسيمين ، وهيراكليتس ، وزينوفانيس ؛ اقترحوا وجود عناصر مختلفة: النار والماء والهواء والأرض.

يقترح Empédocles أن يستأنف الكيان ككل هذه العناصر الأربعة ككل. كما لوحظ في مرونة أفكاره ، يجادل بأن الوجود هو الوحدة والازدواجية.

قبله ، تحدث الفيلسوف بارمينيدس عن الوجود ، وكيف لا يمكن لأي شيء الخروج من أي شيء ، ولكن في الوقت نفسه ، كل شيء موجود لا يمكن أن يختفي ببساطة.

يوافق Empédocles على هذه الأطروحة ، ومع ذلك ، فهو متردد في مواجهة هذه الفكرة الجامدة المتمثلة في كونه "غير أو لا". بالنسبة للفيلسوف ، كل كائن له وجه مزدوج ، كل كائن عابر.

عند الولادة والموت ، تتبنى إمبيدوكليس فكرة العناصر الأربعة وتقترح عدم تغيير أو تغيير شكلها أبدًا ، ولكن الدخول في وئام مع بقية العناصر ، مما يخلق حياة الأشياء.

وفقا له ، ثم تبدأ الحياة مع تفاعل هذه العناصر. عندما يتم إعادة ترتيبها ، ينمو الكائن ويتطور. بالطريقة نفسها ، يحدث الموت عندما تنفصل العناصر الحيوية وتعود إلى مسارها.

الحب والشقاق: دورة كونية

بالنسبة للفيلسوف ، هناك قوتان رئيسيتان تحكمان الكون: الحب والخلاف. يعتمد اتحاد العناصر أو فصلها على صراع هاتين القوتين: عندما يكون هناك حب ، تتناغم العناصر وتوحد ؛ الخلاف ، من ناحية أخرى ، يسبب الانفصال والاختلاف.

تم فصل هذه القوى التي تحكم الكون في البداية. كان الكوكب عبارة عن كرة حيث عاش الحب فقط ووجد الخلاف في أكثر الأجزاء استراحة.

مع هذه الجذور ، كان الكون في حالته الإلهية الأكثر نقاءً ، ومع ذلك ، فإن هذا المجال الذي يحتوي فقط على الحب كان غير نشط وغير نشط.

كان حتى بدأ الخلاف في التأثير على عناصر الكرة التي تم إنشاؤها الحياة وأصبح الكون الآن يتكون من أشياء مختلفة.

كلما كان هناك خلاف ، وكلما انفصلت العناصر ، وعند الوصول إلى أقصى قدر من الانفصال تم إنشاء أجسام حصرية لعنصر واحد ، مثل المحيطات والسماء والجبال.

من ناحية أخرى ، كلما كان الحب أكبر ، كانت هناك علاقة بين العناصر والمخلوقات مثل الإنسان والحيوان.

يشير Empédocles إلى هذا على أنه الدورة الكونية ويضمن وجود أربع مراحل: