الإقطاع: الأصل والخصائص
الإقطاعية هي المنظمة الاجتماعية في العصور الوسطى القائمة على الإقطاعيات ونظام التنظيم السياسي الذي ساد في أوروبا من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر. إنه نموذج يركز على حيازة الأرض واستغلالها من خلال نظام هرمي ، وفقًا لمن يعمل الأرض في الجزء الأدنى ، والذي يصبح ثريًا بها تحديد موقع في أعلى نقطة.
لقد أحضر معه نموذجًا اقتصاديًا موروثًا من الإمبراطورية الرومانية ، والذي كان شخصية محورية فيه هي راعي الكولونونات التي أنشئت بهدف الحفاظ على النبلاء لأراضيهم.
امتدت الإقطاع مع الفتوحات الصريحة في شمال إيطاليا وإسبانيا وألمانيا ثم في المناطق السلافية. أخذ النورمان إلى إنجلترا في عام 1066 وإلى جنوب إيطاليا وصقلية بعد بضع سنوات. سيصل هذا النظام إلى القارة الأمريكية بالاستعمار.
من إنجلترا ، امتدت الإقطاع إلى اسكتلندا وإيرلندا. أخيرًا ، تم تنظيم مناطق الشرق الأدنى التي غزت الصليبيين بطريقة إقطاعية.
لم يكن هذا النظام نقدًا لأنه لم يكن هناك تجارة أو صناعة ، ولكن كان له هيكل طاقة محدد جيدًا وكان لأصحاب الأراضي فيه أكبر المزايا. في هذا النظام يدين الجميع بالولاء للملك ورئيسه المباشر.
بسط و علل
تم تعيين اسم "الإقطاع" لهذا النموذج بعد عدة سنوات من إنشائه. إنها تأتي من مصطلحات "féodalité" ، وهي كلمة فرنسية صيغت لأول مرة في القرن السابع عشر ؛ و "الإقطاع" ، وهي كلمة إنجليزية صيغت لأول مرة خلال القرن الثامن عشر ، لتعيين النظام الاقتصادي الذي وصفه مؤرخو العصور الوسطى.
كلا المصطلحين مستمدان من الكلمة اللاتينية "إقطاع" ، التي استخدمت في العصور الوسطى للإشارة إلى امتلاك الأرض من قبل رجل.
على الرغم من أن مصطلح الإقطاع كان يستخدم في الأصل للحديث عن ملكية الأرض ، إلا أنه استخدم لاحقًا للإشارة إلى الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي حدثت بين القرنين التاسع والخامس عشر في أوروبا ، على الرغم من أنها تختلف وفقًا للمنطقة. وهو مصطلح يستخدم للدلالة على خصائص المجتمع في العصور الوسطى (براون ، 2017).
أصل النظام الإقطاعي
تم تطبيق مصطلحي "الإقطاع" و "النظام الإقطاعي" بشكل عام للإشارة إلى النموذج السياسي والاجتماعي والاقتصادي الذي حدث في أوروبا خلال العصور الوسطى.
ظهر هذا النموذج خلال القرن الخامس ، عندما اختفت القوة السياسية المركزية للإمبراطورية الغربية. تم تمديده حتى القرن الخامس عشر (يعتمد على المنطقة) ، عندما برزت أهم الإقطاعيات كممالك ووحدات مركزية للحكومة.
فقط خلال القرنين الثامن والتاسع كانت هذه الإقطاعات تحكمها نفس نظام القواعد ، المعروف باسم الكارولنجية. كان يقود هذا النظام ملوك بيبين وشارلمان.
قبل ظهور النموذج الإقطاعي ، لم تكن هناك وحدة أو سلطة سياسية. لفترة قصيرة من الزمن ، حاول الكارولنجيون إنشاء وتعزيز وحدة سياسية من شأنها أن تجند أغنى وأقوى الموضوعات في خدمة المملكة.
ومع ذلك ، كانت بعض الكيانات المحلية قوية وقوية لدرجة أنه لا يمكن إخضاعها لإرادة المملكة.
وبمجرد أن أصبح غياب الملك أو الإمبراطور العظيم سبحانه وتعالى ، توسع كل إقطاعية في أيدي أمراء إقطاعيين أقوياء. هكذا تم توجيه الأشخاص الذين كانوا جزءًا من كل عداء والسيطرة عليهم من قبل هؤلاء السادة.
بهذه الطريقة تم تشكيل النموذج الإقطاعي كما هو معروف اليوم. إن النموذج المذكور يتوافق مع السيد الإقطاعي ، المسؤول عن حيازة الأرض ، وعن سيطرة وتنظيم الأشخاص الذين يسكنون تلك المنطقة.
خصائص الإقطاع
بعض خصائص الإقطاع أكثر بروزا هي فاسالاجي ، الجزية ، توتيلا ، المصادرة ، إنكومينداس والاشادة.
خضوع
إنها تتكون في العلاقة التي تم تأسيسها بين رجل حر ، "تابع" ، ورجل حر آخر ، "النبيل". كانت هذه العلاقة محكومة بالتزام الطاعة والخدمة من جانب التوعية والتزامات الحماية والصيانة من جانب النبيل.
اعتاد النبلاء على إعطاء جزء من أراضيهم لأتباعهم كشكل من أشكال الدفع. كانت تلك الأجزاء من الأرض تُعرف باسم الإقطاعات وكان يعملها العبيد. يمكن أن يكون لدى السيد الإقطاعي أكبر عدد ممكن من الأبراج التي تسمح بها ممتلكاته ، وفي بعض الأحيان ، يمكن أن يتراكم قدرًا أكبر من القوة من الملك.
الاقنان
كان العبد رجلاً حرًا كان يعمل في الأراضي والعناية بحيوانات الأبناء ، على الرغم من أن السيد الإقطاعي يمكنه أن يقرر مسائل عديدة في حياته ، بما في ذلك ممتلكاته. على عكس العبيد ، لا يمكن بيعهم أو فصلهم عن الأرض التي يعملون بها.
رجال
يظهر رقم فارس الفارس أثناء الإقطاع كقوة للدفاع عن مصالح الملك أو الرب الإقطاعي ، وأيضًا لتمديد الإيمان الكاثوليكي في العالم.
لذلك ، يجب على الرجل اتباع قواعد السلوك والشرف في فن الحرب ، ولحياته الدينية والأخلاقية والاجتماعية.
إقطاعة
تم منح الخلاف ، أو الأرض ، خلال حفل كان الغرض الرئيسي منه هو خلق رابطة دائمة بين تابع ولورده. كان الولاء والتكريم عنصرا أساسيا في الإقطاع.
اللجنة
كان اسم encomienda هو الاسم الذي أطلق على الاتفاق بين الفلاحين والسيد الإقطاعي ، والذي كان من النادر أن يؤدي إلى ظهور وثيقة.
الطبقات الاجتماعية
خلال الإقطاع ، تم تقسيم المجتمع إلى ثلاث طبقات متميزة ، كل ذلك تحت أوامر الملك:
- النبلاء: متكامل من قبل أصحاب مساحات شاسعة من الأرض ، نتاج أرباحهم في العمل العسكري.
- رجال الدين: يتألف من ممثلي الكنيسة الكاثوليكية الذين تعاملوا مع المسائل الدينية.
- الخدم: المسؤولون عن زراعة الأرض.
وأوضح هذه الفئات في مزيد من التفاصيل أدناه.
سلطة رجال الدين
في الهيكل الاجتماعي للإقطاع ، كانت السلطة الوحيدة على الملك هي سلطة الكنيسة الكاثوليكية ، التي يمثلها البابا.
في ذلك الوقت لم يتم التشكيك في سلطة الكنيسة لأنه كان من المفهوم أنها انبثقت مباشرة من الله وأن الذين عارضوها سيعاقبون بشدة.
استند الإقطاعية إلى الاعتقاد بأن الأرض ملك لله وأن الملوك يحكمهم القانون الإلهي ، لكن البابا ، بصفته نائب الله على الأرض ، كان له الحق في فرض عقوبات على ملك ظالم. تراوحت هذه العقوبات بين المحاكمة والعوز أو حتى الطرد.
الحراك الاجتماعي
أثناء الإقطاع ، كان الحراك الاجتماعي لاغيا عمليا لأن الشخص الذي ولد قنانا سيموت قنانا. ومع ذلك ، فإن الرجل الذي يتمتع بسجل عسكري جيد ، يمكن أن يتراكم ثروة كبيرة ويحصل على خدم تحت مسؤوليته.
تم الحفاظ على هذا النظام على أساس الحاجة لحماية بعضهم البعض في بيئة تعاني من الحروب والغزوات لغزو الأراضي.
العمارة الدفاعية
خلال عصر الإقطاع ، كان من الشائع أن يكون هناك غزوات وحروب للسيطرة على الأراضي ، لذلك ازدهر بناء القلاع والقلاع التي سمحت بمشاهدة النقاط الضعيفة من الأرض ومنع مرور جيوش العدو.
كان للقلعة النموذجية جدار مزدوج ، واحد أو عدة أبراج ، أفنية داخلية ، وأحياناً حفرة خارجية لجعل الممر أكثر صعوبة. أصبحت تلك القلعة أو القلعة قاعدة للعمليات العسكرية ، لكنها كانت أيضًا بمثابة منازل لسكان المنطقة.
حروب مستمرة
في هذا النظام ، تستخدم القوة والسيطرة من استخدام القوة ؛ يتم حل النزاعات الإقطاعية بانتظام في المعركة.
لتبرير الغزو أو الحرب ، عادة ما يتم مناقشة موافقة الكنيسة ، لذلك يصبح من الطبيعي أن يقول الجنود أو الفرسان المتنازعون إنهم يقاتلون مع الكنيسة إلى جانبهم.
تم العثور على مبرر آخر لهذا العنف في المطالبة من سلالة إقليم. أجيال من الزيجات ، منظمة بعناية للحصول على مكاسب مادية ، تؤدي إلى شبكة معقدة من العلاقات ، والتي ينتهي بها المطاف بالسيطرة على الأرض لعدة أجيال.
الاقتصاد الاقطاعي
جاء توليد الثروة بشكل أساسي من الزراعة وتربية الحيوانات ودفع الجزية من قبل الأقنان.
أصبحت الحروب الرابحة أيضًا وسيلة للنمو الاقتصادي لأن الفائز تم صنعه بالأراضي التي تم فتحها وكل ما كان عليها ، بما في ذلك الماشية والعبيد.
تحية
كما كان أثناء الإقطاع أن تأسست الجزية كوسيلة لتمويل عمل حماية حالات القوة. كان على الخدم والخادمات أن يدفعوا "عينا" (أكياس الحبوب ، براميل النبيذ ، أواني الزيت ، حيوانات التربية ، إلخ) الحق في العيش في تلك الأراضي وأن يحميهم السيد الإقطاعي أو الملك.
أيضا ، تم تأسيس العشر ، كمساهمة في الحفاظ على رجال الدين ، وآخر من السلطات الرئيسية في ذلك الوقت.
الملكية وراثية
كما قيل ، في الإقطاع ، كان الملك يمتلك كل الأرض ، لكنه سمح للخداع باستخدامها ، كمستأجرين ، في مقابل الخدمات العسكرية (عادة) أو دفع الضرائب.
ومع ذلك ، فإن الملكية الشخصية للأرض كانت مستحيلة لأن عنوان الأرض كان دائمًا يخضع للملك. تجدر الإشارة إلى أن هذا "عقد الإيجار" كان قابلاً للتوريث ، أي أنه يمكن نقله إلى وريث أو عدة ورثة ، طالما استمروا في الدفع.
التعتيم العلمي
العلم ، وخاصة الطب ، كان محدودا بسبب تفوق المعتقدات الدينية. على سبيل المثال ، في البلدان التي تخضع لهذا النظام ، لم يتم إجراء تشريح للجثث بحيث تمت دراسة علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء من خلال نصوص جالين.
في المجال التكنولوجي ، كان هناك تقدم مهم من حيث الأدوات والتقنيات الخاصة بالزراعة والنشاط الزراعي: أنظمة الري ، الحرث ، الآلات ، إلخ.
الفن الرومانسي
كما بدا أن هناك قيود في مجال العلوم ، ازدهر أسلوبان سائدان في الفنون خلال العصر الإقطاعي: الرومانسية والفن القوطي.
في الرومانسية ، يبرز تشييد المباني الدينية ولوحة المشاهد التوراتية ؛ بينما يستخدم الفن القوطي العديد من الحلي ويزيد من أبعاد الأعمال.
يبدأ الإقطاع في الانحطاط بمجرد ظهور التجارة ، بالنظر إلى أن النشاط التجاري قد أثر على حقيقة أن الأمراء أصبحوا أكثر استقلالية عن التبعيات. بدأت العلاقات التجارية بين الممالك المختلفة لتكون أكثر أهمية.
كما تم إدخال أسلحة أعطت تطورًا في تطور الحروب التي لم تعد فيها الفروسية حيوية.
على الرغم من أن نقاط الضعف في الإقطاع الأوروبي واضحة في القرن الثالث عشر ، إلا أنها تظل موضوعًا رئيسيًا في أوروبا حتى القرن الخامس عشر على الأقل. في الواقع ، تظل العادات والحقوق الإقطاعية منصوص عليها في قانون العديد من المناطق حتى يتم إلغاؤها من قبل الثورة الفرنسية.
هناك من يعتقد أنه ، في الوقت الحاضر ، لا تزال هناك بعض العناصر "الإقطاعية" في أنظمة الحكم في بعض البلدان. ورثت أمريكا بعضها بسبب عمليات الاستعمار ، باستثناء الولايات المتحدة التي لم تشهد مرحلة إقطاعية في تاريخها.
الطبقات الاجتماعية للإقطاع
كان للنموذج الإقطاعي هيكل هرمي أو هرمي ، مع تقسيم ملحوظ للطبقات الاجتماعية. غطى هذا القسم بشكل أساسي خمسة مستويات:
الملوك
هم في الجزء العلوي من الهرم. كانوا يعتبرون أصحاب كامل أراضي الأمة. كان لديهم سلطة مطلقة في اتخاذ القرار بشأن الأرض ، ويمكن القول إنهم قدموا أراضيهم للنبلاء لإدارتهم.
حتى يتمكن النبيل من الاعتماد على تأييد الملوك لإدارة الأرض ، كان عليه أن يؤدي اليمين ويضمن إخلاصه للمملكة. يمكن سحب هذا الحق على الأرض من قبل الملك في أي وقت.
النبلاء
كانوا مسؤولين عن إدارة الأرض. عموما تم منحهم هذا الحق لسلوكهم فيما يتعلق بالتاج. بعد الملوك ، كانوا الطبقة الاجتماعية الأقوى والأثرياء.
وتسمى النبلاء أيضا اللوردات الإقطاعية. كانوا مسؤولين عن إنشاء نظام للقوانين المحلية لإقطاعية.
كان لديهم أيضا قوة عسكرية كبيرة والقدرة على تحديد نوع العملة لاستخدامها في إقطاعياتهم ، بالإضافة إلى النسبة المئوية للضرائب التي يتم فرضها.
رجال الدين
كان رجال الدين مسؤولين عن إدارة جميع القضايا المتعلقة بالدين ، والتي كانت مهمة للغاية خلال العصور الوسطى. لهذا السبب ، يمكن لبعض أعضاء رجال الدين أن يكونوا أكثر أهمية من بعض النبلاء.
كان أهم عضو في رجال الدين البابا هو البابا الذي كان في المقام الأول النبلاء.
تجمعات وفرسان
كانت التباسات مسؤولة عن خدمة الأمراء الإقطاعيين. أعطيت لهم الأرض للعيش فيها والعمل عليها ، لكن في المقابل اضطروا إلى زراعة الأرض لصالح الإقطاعية والمملكة.
مُنح الفرسان الحق في احتلال الأرض ، شريطة أن يقدموا الخدمات العسكرية إلى السيد الإقطاعي.
كانت أغنى إقطاعيات تتمتع بقوة عسكرية عالية ، مما سمح لهم بالوقوف في وجه المملكة عندما لم يتفقوا مع سياساتهم.
الاقنان
كان الخدام في قاعدة الهرم الإقطاعي. كانت مهمته خدمة الفرسان والطبقات العليا.
كانوا أشخاصًا عاديين أو قرويين ، ممنوعون من مغادرة الإقطاعية دون موافقة رؤسائهم.
