علم النفس الاجتماعي: التاريخ ، موضوع الدراسة ، المناطق والممثلين
علم النفس الاجتماعي هو الانضباط المسؤول عن دراسة علمانية تأثير وجود أشخاص آخرين (سواء كانوا حقيقيين أو متخيلين) على أفكار الفرد وسلوكياته وعواطفه. انها واحدة من أهم مجالات علم النفس التطبيقي.
الفرضية الرئيسية لعلم النفس الاجتماعي هو أن جزء من السلوك البشري ينظمه بعض المعايير الاجتماعية. هذه يمكن أن تكون موجودة حتى عندما نكون وحدنا. وبالتالي ، فإن طريقتنا في العمل ستنشأ من مزيج من حالاتنا العقلية مع المواقف الاجتماعية التي نجد أنفسنا منغمسين فيها.
في البداية ، كان علم النفس الاجتماعي بمثابة جسر بين علم الاجتماع وعلم النفس التقليدي. ومع ذلك ، في الآونة الأخيرة ، كانت أهداف دراسة التخصصات الثلاثة تنأى بنفسها ، وكل منها تخصص في مجال مختلف من المعرفة. لا يزال ، لديهم بعض المواضيع المشتركة.
هذا الانضباط مسؤول عن دراسة العديد من الظواهر المختلفة ، مثل تأثير المجموعة على الفرد ، والعوامل التي تؤثر على الإقناع والإيثار وعلاقات الصداقة وحتى الحب. كل هذا ، من منظور علمي وتجريبي يتيح لنا أن نفهم بشكل أفضل لماذا نتصرف بطريقة معينة في كل سياق.
تاريخ
أصبح مجال علم النفس الاجتماعي ذا أهمية متزايدة في مجتمعنا. ومع ذلك ، فإن أصول الانضباط لم تكن بسيطة. وكونه علم الخلق حديثًا جدًا ، فإنه لا يزال قيد التطوير الكامل. التالي سنرى ملخصًا موجزًا لتاريخها.
النظريات الأولى
تعود بدايات علم النفس الاجتماعي إلى الأوقات التي جربت فيها دراسة سلوك الإنسان بطريقة علمية لأول مرة. في نهاية القرن التاسع عشر ، بدأت مختلف مدارس علم النفس التجريبي في الظهور في جميع أنحاء أوروبا ، على الرغم من أن أهمها كانت المدارس الألمانية.
ومع ذلك ، كانت المحاولات الأولى لفهم السلوك الإنساني أكثر تركيزًا على دراسة الأفراد وعالمهم الداخلي أكثر من التأثير الذي كانت تؤثر عليه هذه المجموعات. كان هذا بسبب حقيقة أنه لم يكن معروفًا حتى الآن كيفية دراسة الأشخاص بطريقة علمية ، وكان من الضروري العمل مع التجربة الذاتية لكل واحد.
لم يكن حتى الأربعينات والخمسينات عندما طور العديد من علماء النفس المنهجية التجريبية التي من شأنها أن تؤدي إلى بداية حقيقية لهذا التخصص كعلم تجريبي.
كان الباحثون مثل كورت لوين وليون فيستنجر من بين الدوافع الرئيسية لهذا التطور ؛ يعتبر لوين ، في الواقع ، والد علم النفس الاجتماعي.
بدأ هذان الباحثان في دراسة التفاعلات بين الناس والمتغيرات التي تؤثر عليهم. بالإضافة إلى ذلك ، بدأوا في إنشاء تصميمات تجريبية سمحت لهم بعزل بعض هذه العوامل في المختبر ، وأكدوا على الحاجة إلى فهم الآثار التي تحدثها علاقاتنا مع الآخرين بشكل أفضل.
بعد الحرب العالمية الثانية
ومع ذلك ، لم يحدث الصعود الحقيقي لعلم النفس الاجتماعي حتى النصف الثاني من القرن 20 مع نهاية الحرب العالمية الثانية. أراد الباحثون أن يفهموا كيف كان ظهور أيديولوجية جذرية مثل النازية ممكنًا ، ولماذا قام العديد من الأشخاص العاديين على ما يبدو بأعمال فظيعة باسمهم.
وهكذا ، بدأت خلال هذه الفترة إجراء تجارب على مواضيع مثل العدوان أو الإيثار أو طاعة القواعد أو الإقناع أو السلطة. شكلت اكتشافات هذه الفترة أساس الانضباط ، وتطوير النتائج التي تم الحصول عليها حتى يومنا هذا.
من أهم التجارب التي أجريت في هذا الوقت تجارب طاعة ميلغرام (التي اضطر فيها متطوع إلى إعطاء "تصريفات" كهربائية لشخص آخر ، فيما تم اكتشافه لاحقًا كمونتاج) ، مطابقة سليمان Asch ، أو تلك التي نفذت في سجن ستانفورد بواسطة Zimbardo.
سرعان ما وسّع علم النفس الاجتماعي اهتماماته ليشمل مجالات أخرى ، مثل تأثير المجموعة على قراراتنا والتحيزات والتمييز ، أو الطريقة التي نتعلم بها بفضل الأشخاص المحيطين بنا.
نهاية القرن العشرين
شهد الجزء الأخير من القرن توسعًا كبيرًا في علم النفس الاجتماعي في مجالات مثل المواقف والعمليات العقلية. في هذا الوقت تم تطوير النماذج الأولى من الإقناع ، والتي تشكل أساس التخصصات الحالية مثل التسويق. كان هناك أيضا فكرة التنافر المعرفي ، واحدة من أهم في هذا المجال.
كان دانييل كانيمان ، الاقتصادي والفائز بجائزة نوبل ، أحد أهم مؤلفي هذه الحقبة الذين درسوا الطريقة التي نتخذ بها قرارات غير عقلانية بسبب تأثير بعض العمليات اللاواعية في حياتنا اليومية.
القرن 21
لقد شهد القرن الحالي منعطفًا جديدًا في مجالات دراسة علم النفس الاجتماعي. بدأ العلماء في دراسة كيفية تأثير المواقف الاجتماعية في مجالات مثل صحتنا أو سعادتنا ، أو أهمية التطور والثقافة في سلوكنا.
أخيرًا ، تحاول مجالات مثل علم الأعصاب الاجتماعي الجمع بين معرفتنا بالدماغ البشري وتلك التي جمعها علم النفس التقليدي لأكثر من قرن. كما ترون ، إنه مجال يتطور باستمرار ، حتى اليوم.
موضوع الدراسة
وفقًا لعالم النفس جوردون أولبورت ، فإن علم النفس الاجتماعي هو مجال يستخدم الأساليب العلمية لفهم وشرح كيفية تأثر أفكار كل فرد ومشاعره وسلوكياته بحضور أشخاص آخرين (حقيقي أو ضمني أو متخيل).
في الجوهر ، يحاول هذا التخصص فهم كيفية تعديل سلوكياتنا الفردية بواسطة البيئة التي تحدث فيها. يمكن أن يكون هذا التأثير هائلاً: اعتمادًا على من نحن ، وما هو دورنا في المجموعة أو كيف نتصور أنفسنا فيما يتعلق بالآخرين ، سنتصرف بطريقة أو بأخرى.
بالإضافة إلى هذين الجانبين ، تحاول علم النفس الاجتماعي أيضًا فهم الطريقة التي نرى بها أشخاص آخرين ، وكيف يمكن لهذا أن يعدل سلوكنا. ليست الفكرة هي فهم طريقة عملنا على المستوى الأكاديمي ، ولكن تعلم كيفية تعديل السلوكيات وتخفيف الآثار السلبية للمجموعات فينا.
على سبيل المثال ، يتمثل أحد المجالات التي ركزت عليها علم النفس الاجتماعي في السنوات الأخيرة في فهم سبب بدء الشباب للتدخين أو الشرب على الرغم من إدراكهم لمخاطر هذه السلوكيات.
إذا كان من الممكن فهم تأثير المجموعة المرجعية في هذه المواقف ، فسيكون من الممكن تقليل ظهور هذه المشكلة.
مجالات علم النفس الاجتماعي
كما رأينا ، فإن علم النفس الاجتماعي يحتمل أن يشمل دراسة أي مجال قد يوجد فيه تأثير شخص أو مجموعة أخرى. لذلك ، فإن كمية الموضوعات التي يمكن فحصها من هذا التخصص تكاد تكون غير محدودة.
ومع ذلك ، في الممارسة العملية ، هناك عدد من المجالات التي ركزت فيها البحوث في هذا التخصص. ثم سنرى لفترة وجيزة ما هو أهم منهم.
مطابقة
ما الذي يجعلنا نتصرف بنفس الطريقة التي نتصرف بها مع أصدقائنا أو عائلتنا؟ لماذا يميل بعض الأفراد إلى اتباع الأعراف الاجتماعية في كل وقت ، بينما يتمرد آخرون ضدهم؟ ما هي العوامل التي تؤثر على قراراتنا بشأن ما إذا كنا سنتصرف وفقًا لما تتوقعه المجموعة منا أم لا؟
الامتثال هو نوع من التأثير الاجتماعي الذي ينطوي على تغيير في المعتقد أو السلوك بطريقة تتناسب بشكل أفضل مع مجموعة مرجعية. دراسته هي واحدة من أهم مجالات علم النفس الاجتماعي.
طاعة
الطاعة هي شكل من أشكال التأثير الاجتماعي الذي يتصرف فيه الفرد استجابةً لأمر أصدره له شخص آخر ، والذي عادة ما يكون شخصية مرجع له. من المفترض أنه لكي تكون هناك طاعة حقًا ، فلن يتصرف الموضوع بالطريقة نفسها التي لم يكن بها الأمر.
كان لهذا المجال من الدراسة ذروته الرئيسية بعد الحرب العالمية الثانية ، عندما كان يحاول فهم كيف يمكن أن تكون الفظائع التي ارتكبت في ألمانيا النازية قد وقعت على أيدي أشخاص يمكن أن يعيشوا حياة طبيعية تمامًا في سياقات أخرى.
Autoconcepto
على الرغم من أن النظرة الأولى قد تبدو غريبة ، إلا أن علم النفس الاجتماعي يدرس أيضًا مفهومنا الذاتي. إنها تتعلق بالطريقة التي نتصور بها أنفسنا ، ومعتقداتنا حول كيف نحن حقًا. المفتاح هو أن هذه الرؤية الخاصة بمن نحن متأثرون جدًا بمجموعاتنا المرجعية.
تمييز
هناك مجال آخر من المجالات التي تدرسها علم النفس الاجتماعي وهو مجال التمييز ، استنادًا إلى عوامل مثل الجنس أو العرق أو الميل الجنسي أو العمر أو بلد المنشأ.
تستند جميع أشكال التمييز تقريبًا إلى قوالب نمطية وأحكام مسبقة ، وهي مستمدة من الطريقة التي نتصور بها مجموعات مختلفة من الناس.
تشمل الأحكام المسبقة الإدراك (الأفكار) ، والعاطفية ، والسلوكية. تعتبر دراسته أساسية لتعلم التخفيف من أسوأ آثارها وفهم سبب تكوينها.
العلاقات
ما الذي يجعلنا نشكل صداقة دائمة مع شخص بدلاً من شخص آخر؟ لماذا نقع في الحب وكيف يتطور هذا الشعور؟ كيف تختلف العلاقة مع آبائنا عن تلك التي لدينا ، على سبيل المثال ، مع رئيسنا؟ يحاول علم النفس الاجتماعي الإجابة على كل هذه الأسئلة وغيرها الكثير.
يتأثر نوع العلاقات التي نطورها والطريقة التي تتطور بها إلى حد كبير بالسياق الاجتماعي الذي نعيش فيه. لذلك ، فهم هذا التأثير أساسي لفهم أحد أهم جوانب حياتنا.
السلوك الاجتماعي
لماذا يساعد بعض الأشخاص الغرباء حتى في خطر حياتهم ، بينما يهاجم آخرون ويهاجمون الآخرين دون استفزاز؟ يعتبر فهم سبب تصرفنا بطريقة معينة مع الآخرين أحد أهم مجالات الدراسة في علم النفس الاجتماعي.
ممثلين
وكان الكثير من العلماء والباحثين الذين ساهموا في تطوير علم النفس الاجتماعي كعلم. التالي سنرى بعض من أهم.
1- فلويد ألبورت
يعتبر ألبورت أحد مؤسسي علم النفس الاجتماعي التجريبي. هذا يرجع جزئياً إلى صرامته النظرية وتأكيده على قياس جميع المتغيرات على أفضل وجه ممكن.
وهو معروف أيضًا بكتابه "علم النفس الاجتماعي" ، الذي تمكن من الحصول على 13 إعادة إصدار خلال الخمسين عامًا التالية بعد نشره.
2- سليمان آش
يُعرف عالم النفس الاجتماعي بشكل خاص بتجاربه على الامتثال. في بيئة معملية ، أظهر أن معظم الناس سيكونون قادرين على تغيير رأيهم إلى رأي يعرفونه أنه غير صحيح طالما أنهم يتفقون مع مجموعة مرجعية. كما ألهم بعض الأبحاث حول الطاعة.
3- ليون فيستنجر
المساهمة الأكثر أهمية لهذا العالم النفسي كانت نظرية التنافر المعرفي. سيكون من الضيق الناجم عن التناقض بين سلوكنا ومعتقداتنا. وفقًا لهذا المؤلف ، فإن الكثير مما نقوم به يهدف إلى تقليل تنافرنا المعرفي.
4- كورت ليون
كان كورت لوين من أوائل مؤيدي البحوث الديناميكية ويعتبره الكثيرون أحد مؤسسي علم النفس الاجتماعي الحديث. كانت نظريته الرئيسية هي أن سلوكنا يتحدد من خلال عوامل داخلية واجتماعية ، والتي يجب علينا أن نتعلم كيفية فصلها لفهم الناس.
5- ستانلي ميلجرام
يُعرف ميلجرام بشكل خاص بتجاربه على طاعة السلطة ، والتي تم تمثيلها حتى في العديد من الأفلام والأفلام الوثائقية وجعلته يصبح أحد أشهر علماء النفس الاجتماعيين في التاريخ. ومع ذلك ، قدم أيضًا مساهمات أخرى في هذا المجال مثل نظرية العالم الصغير.
