فراي لويس دي ليون: سيرة وأسلوب أدبي وأعمال
كان فراي لويس دي ليون (1527-1591) إنسانيًا وشاعريًا ودينيًا مشهورًا في المرحلة الثانية من عصر النهضة الإسبانية (القرن السادس عشر). كانت تنتمي إلى واحدة من مدرستي الشعر في ذلك الوقت: La Salmantina ، التي تتميز بالطبيعة والبساطة في الأسلوب.
كما تميز دي ليون بدراساته الدينية. لقد كان رجلًا مكرسًا لدراسة الكتاب المقدس ودعوة الآخرين لقيادة حياة بعيدة عن الملذات الأرضية. ككاتب في الأدب الزاهد ، أو الطبقة ، كان مسؤولاً عن توضيح ما ينبغي القيام به ليعيش حياة روحية مليئة بالسلام والعمل الصالح.
لقد تأثر ، مثل العديد من زملائه ، بالكلاسيكيات اللاتينية. جعلته الخصائص المميزة لكتابته جزءًا من الصلابة التي اكتسبها النثر في اللغة القشتالية خلال عصر العصر الذهبي لحركة عصر النهضة في أوروبا.
سيرة
ولد فراي لويس دي ليون في بلدة بيلمونتي ، إسبانيا ، في عام 1527. وكان ابنه محامياً من المحكمة يُدعى لوب دي ليون ، وكان اسم والدته إينيس دي فاريلا.
من المعروف أن لديه أربعة أشقاء ، وكان الأكبر. كانت بلد الوليد ومدريد أول المدن التي فتحت الأبواب أمام دراستهم.
دروس و دراسات فراي لويس
على الرغم من أن السنوات الأولى من التدريس كانت مقسمة بين مدريد وبلد الوليد ، إلا أنه انتقل إلى سالامانكا في الرابعة عشرة من عمره بينما هناك دخل المؤسسة الدينية الكاثوليكية الشهيرة المعروفة باسم وسام الأوغسطينيين. كانت إقامته في الدير حوالي عامين.
عندما غادر الدير ، في عمر 17 عامًا ، بدأ نموه الأكاديمي ، لأنه أراد أن يكون جزءًا من الجامعات الكبرى التي تنقل علمه إلى الآخرين. تخصص في الفلسفة تحت وصاية خوان دي جيفارا ، فراي من الترتيب الذي ينتمي إليه ليون.
كان اللاهوت أيضًا جزءًا من تكوينه ، وتولى تعليم الأسقف والرهبان الدومينيكان: Melchor Cano. تم الحصول على أعلى مستوى من التعلم من قبل أستاذ الحد الأقصى في الكتاب المقدس آنذاك ، فراي سيبريانو دي لا هويرغا. كما تلقى تعليم عمه فرانسيسكو دي ليون ، وهو خبير في القانون بجامعة سلمنتينا.
حصل على درجة البكالوريوس والماجستير في اللاهوت من جامعة سالامانكا في عام 1560. ومنذ تلك اللحظة ، بدأ جهده ليصبح أستاذاً ، وهو أعلى مستوى يمكن أن يصل إليه المعلم أو المعلم. تمكن من الحصول على موضوع الكتاب المقدس.
وبعد سنة حصل على كرسي سانتو توماس ، الذي بقي فيه لمدة 10 سنوات تقريبًا. أثارت الانتصارات والانتصارات التي حققها فراي لويس حسد الرهبان الدومينيكان ، الذين كانوا جزءًا من محاكم التفتيش الشهيرة في ذلك الوقت ، وانتقموا منه ، حتى أدانوه وتمكنوا من سجنه.
وقت السجن
بعد إجراءات محاكم التفتيش ، اضطر فراي لويس إلى البقاء في السجن لفترة من الوقت. كان سبب سجنه هو ترجمة كتاب " أغاني أغاني الكتاب المقدس" دون إذن وباللغة المبتذلة.
بالنظر إلى ما تقدم ، أزعجت مجموعة من المدرسيين مع فراي لويس دي ليون بسبب منصبه أمام الكتاب المقدس ، كما أثرت على سجنه. خلال فترة وجوده في السجن ، استفاد من كتابة بعض النصوص. لقد كان 4 سنوات تم سجنه ، من 1572 إلى 1576.
من بين النصوص التي كتبها أثناء وجوده في السجن ، كانت من أسماء المسيح وأغنية السيدة العذراء ، الأخيرة ذات الأسلوب الشعري. حتى في السجن حصل على اعتراف أستاذ الفلسفة الأخلاقية ، وكان صاحب الكتاب المقدس.
في تلك اللحظات الصعبة من حياته ، اشتكى وانتقد طريقة عمل النظام. بحجج قوية استنكر بطء العملية القضائية ، وكذلك النوايا السيئة لهؤلاء الذين اتهموه. قيل إنه على جدران البرج المحصن كتب: "هنا الحسد والأكاذيب أبقاني محبوسا".
بعد مغادرة السجن عاد إلى الحياة الأكاديمية. استأنف الدروس التي يمليها ، بالإضافة إلى ظهوره كأستاذ لاهوت. من هذه اللحظة حقق حلمه المنشود ، وعزز مهنته التعليمية بعد خبرته في الكراسي المختلفة التي كانت في عهدته.
خطوات صغيرة لصنع التاريخ
شيئًا فشيئًا كان لويس فراي يفتح الطرق لإلقاء الضوء على أعماله. سمح له اتصاله المستمر بالكتب التي كتبها مؤلفون كلاسيكيون عظماء بكشف كتاباته بأسلوب مختلف ، مما جعله يبرز بين معاصريه.
في الوقت الذي غادر فيه السجن لم يكن قد نشر أي نصوصه. ومع ذلك ، تم نشر بعض الترجمات التي قام بها لهوراسيو في عام 1574 من قِبل Brocense المعروف ، الاسم المستعار للأستاذ فرانسيسكو سانشيز دي لاس بروزاس.
لا يوجد ترتيب زمني لكتابات فراي لويس ، لكن المؤرخين يقدرون أنه بدأ كتابة الشعر في سنوات شبابه. تم استنتاج هذا بسبب بعض الملاحظات التي وجدوها وأشار إلى هذه المرحلة من حياته. ومن المعروف أيضًا أن أفضل وظائفه كانت بعد إقامته في السجن.
بداية شهرته
تعليقاته باللغة اللاتينية على الكتب التوراتية أغنية الأغاني ومزمور 26 ، صدرت لأول مرة للجمهور في عام 1580 ، في مدينة سالامانكا. مع هذا العمل بدأ رحلته من خلال الاعتراف والشهرة التي من شأنها أن تأتي في حياته للبقاء.
من أسماء المسيح انضم إلى القائمة المتنامية. لقد كتبها باللغة الإسبانية ومعها سعى لوضع نفسه في هذه اللغة. في ذلك الوقت نفسه ، عاد إلى العمل الذي كان يقوم به في كتاب أيوب ، واستغرق الأمر حياته كلها تقريبًا ، حتى وصول وفاته قبل شهرين.
في عقد الثمانينيات ، في منتصف القرن السادس عشر ، أجرى أعظم أعماله على المستوى الجامعي. التدريس ، وخاصة كرسي الكتاب المقدس ، والعمل كمصلح للقواعد والتقويم ، جعله مشغولا خلال تلك الأيام.
فشيئًا فشيئًا تم فصلها عن التدريس ، وجاءت تجارب جديدة في حياته. أظهر الأشخاص الجدد الذين انضموا إلى بيئتها مساراتها الروحية التي جعلتها إنسانًا أفضل ، كما كانت حالة الأم آنا دي خيسوس ، من جماعة الكرمل المنبوذة.
طلبت الأم آنا ، كخليفة مخلص للأم يسوع تيريزا ، من فراي لويس إعداد نسخة للوثيقة من الراهبة ، وهو العمل الذي قامت به باهتمام خاص والتي توجت في عام 1588 ، تحت إشراف غييرمو Foquel .
ودافع فراي لويس باستمرار عن حق الإنسان في التمتع بالحرية ، فأتى به نتيجة الحظر المفروض على تدريس الأفكار التي حملها. كان جزءًا من الأفكار التي طورها مدرسون مختلفون في مدرسة سالامانكا.
نهاية أيامه
بحلول عام 1591 ، بدأت حياة فراي لويس دي ليون في الانخفاض بسبب مشاكل صحية. قضى الكثير من الوقت بعيدًا عن العمل الجامعي لأنه سافر كثيرًا إلى مدريد لإجراء فحوصات طبية. كان هناك تكهنات بأن حالته الصحية غير المستقرة كانت بسبب ورم.
بالكاد أنهى الملاحظات على كتاب الوظيفة المذكور أعلاه ، وعلى الرغم من انضمامه إلى الجامعة ، أجبره انقطاع الصحة المستمر على المغادرة مرة أخرى. تم انتخابه ممثلاً لأمر القديس أغسطينوس ، لكنه لم يستطع الأداء لأنه توفي.
توفي فراي لويس دي ليون في 23 أغسطس 1591 ، في مادريجال دي لاس ألتاس توريس ، بين جدران دير سان أغوستين. أخذوا جثته إلى مدينة سالامانكا. في الجنازة ، حضر طلاب وأساتذة الجامعة ، وكذلك ممثلون عن دير سان بيدرو للأمر الذي تم تشكيله فيه.
النمط الأدبي
تم تأطير النمط الأدبي لفراي لويس دي ليون ضمن الطبيعة والأناقة. نسبة في الجمل تعريفها داخل التوافقي والحلو. ربما بعد قراءة هوراسيو جعل العديد من كتاباته لها عمق في الجمل.
يوافق بعض علماء أعمال هذه الشخصية على أنه استخدم بشكل صارم ما كان يعرف باسم الليرة ، والتي كانت وسيلة لكتابة آيات في كل من النهضة الإيطالية والإسبانية. قم أيضًا بتسليط الضوء على الاختلافات التي تم تطبيقها بين البنية المترية للآيات والكلمات النحوية.
يمكن القول أيضًا إنه نظرًا لشغفه بفن الكتابة ، فقد استخدم عبارات شديدة الإعجاب. تمت كتابة معظم أعماله باستخدام الشخص الثاني من الضمائر ، مما يعطي انطباعًا عن دعوة القارئ لوضع خطبه موضع التنفيذ.
من ناحية أخرى ، فإن العديد من أعماله ، ومعظمها مكتوب باللغة اللاتينية ، لها طابع أخلاقي. كانت هذه دائما تقريبا موجهة إلى التعليم والحياة الروحية ، لأنه كان خبيرا في كلمة الله.
تميز الأسلوب الأدبي لفراي لويس أيضًا بالوتيرة التي استخدم بها الوصف كوسيلة للعيش بما كان يروي. كان دائمًا متوجهًا إلى الوقت الذي عاش فيه ، حتى عندما كان يفعل بعض الشيء
أخيرًا كان فراي لويس دي ليون أصليًا في طريق التعبير عن أفكاره وأفكاره. حب وشغف الكتابة ، خاصة الشعر ، جعلها تبرز وتتفوق. في أيامنا هذه ، لا تزال كتاباته الدقيقة والمعبرة والمفصلة نقطة مرجعية.
الموضوعات في عمله
هناك ثلاثة محاور رئيسية تم تناولها في قصائده: كما قيل بالفعل ، فإن الكتاب المقدس هو الموضوع الرئيسي ، دون إهمال النزعة الإنسانية لعصر النهضة والكلاسيكية. في كل من النثر والآية كان مرجعه الرئيسي هوراسيو.
لكتابة شعره ، كان يمشي عبر عناصر الطبيعة ، مثل البحر والرياح ، لأنه يعلم أنهم أعطوا الآية شخصية ضمنية أو تصويرية ، مما سمح له بإثراء عمله بشكل صريح.
مصدر عمله
تميزت أعمال فراي لويس بأسلوبها المميز ، بالإضافة إلى أنها حوكمت بأقصى قدر من معرفتها بالكتاب المقدس ودعوتها المستمرة لعيش حياة أفضل من الطائرة الروحية.
كما كتب في النثر ، فعلها في الآيات. لهذا قرر أن يكتب مواضيع من حياته الشخصية ، بالإضافة إلى تلك المتعلقة بالوطنية والأخلاقية. كان الشعر أحد عواطفه ، وقد عرّفها على النحو التالي: "التواصل مع النفس السماوي والإلهي".
أراد فراي لويس أن يعيش حياة هادئة. لهذا السبب كان مستوحىًا من السلام والصفاء والعزلة لكتابة الشعر ، وهو جانب أوضحه بآية ( الحياة المتقاعدة ):
"عش اريد معي
للاستمتاع أريد من الخير الذي أدين به إلى الجنة ،
وحده ، دون شاهد ،
خالية من الحب ، من الحماس ،
الكراهية والأمل والشك "
لقد فسرنا من أعلاه أن ثروات السماء ومحبة الله وخيرته كانت ما أراد أن يختبرها. بالإضافة إلى ذلك ، فقد أدرك أن كونك بمفرده يمكن أن يكون أقرب إلى الخالق ، فقد كان وقتًا للتشجيع والتأمل ، مما دفعه إلى التفكير والعيش بعيدًا عن العواطف المضطربة للأرض.
لم يستطع رؤية عمله المنشور
لم ير ، كما عاش ، عمله الشعري المنشور. استغرق الأمر أربعة عقود بعد وفاته ، بحيث في عام 1631 ، ظهرت أعماله الأولى من خلال أعمال تحرير Quevedo. في هذا المجال ، كان أشهر أعماله هو "الحياة المتقاعدة" المصنفة ضمن نوع أودا أو تكوين سونغ.
القصيدة المذكورة أعلاه هي تعبير عن الرغبة في العيش في عزلة ، والتمتع بالسلام والتأمل الذي يعطي حياة بعيدة عن الخطايا الأرضية ، وبالطبع علاقة وثيقة مع الله ، من خلال الكتب المقدسة والصلاة.
أعمال
كانت أعماله موجهة نحو النثر والآيات. كان أيضًا معلقًا كبيرًا على الكتاب المقدس ، نظرًا لدراساته في اللاهوت ، لأنه أتقن اللغة اليونانية والعبرية تمامًا ، مما جعل من السهل أيضًا قراءة الكتابات الأصلية لهذا الدليل المسيحي.
فيما يلي بعض أعماله الرئيسية:
أغنية الأغاني
أكثر من كتاب ، إنه ترجمة لهذا الكتاب الذي يؤلف الكتاب المقدس. لقد كتب في النثر. هذا العمل الذي قام به عام 1561 ، والذي أخذه إلى السجن ، يُعتقد أنه طلب من ابن عمه إيزابيل أوسوريو ، الذي كان راهبة.
أعطيت الترجمة من اللغة العبرية إلى الإسبانية. قام Fray Luis بتوجيه هذا العمل إلى ما وراء المحادثة بين المسيح والكنيسة ، وركزه على تعريف شخصي للغاية ، نحو ما كان يعتقد أنه الحب بين البشر. هذه الجرأة ، إذا جاز التعبير ، كلفته الحرية.
يدعي الباحثون أن هذا النص لم يكتب ليتم نشره. قصصيا طالب حصلت عليه وهذا هو السبب الذي جعل نفسه معروفا. بعد مغادرته السجن ، قدم FrayLuis امتدادًا لهذا العمل ، مضيفًا وجهات نظر من الدقيق والروحي والرمزي.
بعد ذلك ، جزء من ترجمة هذا الكتاب ، حيث أشار فراي لويس إلى هذا الحب هو أقصى تعبير عن محبة الله ، وأنه يعطيها للإنسان كنوع من الهدية:
"ليس هناك ما هو أكثر ملاءمة لله من الحب ، ولا أن الحب هو شيء طبيعي أكثر من وضع الشخص الذي يحب في ظروف الشخص المحبوب ... صحيح أن الله يحبنا وكل من ليس أعمى أن يعرفه في نعم للفوائد الملحوظة التي يتلقاها باستمرار من يده ... ".
الكمال متزوج
فراي لويس كانت مستوحاة دائما من الكتاب المقدس للكتابة. في هذه الحالة استلهم كتاب سفر الأمثال ، لتكريس بضع كلمات لابنة أخته ماريا فاريلا أوسوريو عشية زفافها. اختار المبادئ الإرشادية التي يجب على المرأة المتزوجة اتباعها حتى تحصل على زواج ناجح في قوانين الله.
مقتطفات:
"بما أن الله لم يهب النساء بالبراعة التي تطالب بها الشركات الكبرى ، ولا مع القوى اللازمة للحرب والريف ، وقياس أنفسهن بما هو عليهن والتعامل مع ماهيةهن وفهم ما يدورن حوله. منزله والمشي فيه ، لأن الله جعلهم من أجل البيت والأطفال "
مع ما ذكر أعلاه ، لم توافق نساء هذا القرن ، ومع ذلك ، فقد كان من المتوقع في ذلك الوقت أن تصبح امرأة زوجة. من المثالية المتزوجة ، فهي تفصل الشيء التالي:
"... يجب أن تعرف المرأة أيضًا كيف تحكم منزلها وأسرتها. من الجيد أن تعرف كيف تُخيط وتطبخ وتنظف ... ولا تعتقد أن الله خلقهم وأعطاهم للإنسان فقط ليخلصوا ، ولكن أيضًا للراحة والبهجة. حتى يجد الزوج المتعب والغاضب فيها الراحة ويحب الأطفال التقوى والعائلة ".
من أسماء المسيح
إنه آخر من أعماله المكتوبة في النثر. يعتمد على تحليل وتفسير الكتاب المقدس ؛ يتم ذلك في منتصف محادثة بين ثلاثة أحرف ، وهي: مارسيلو وجوليانو وسابينو. الثلاثة متدينون في أغسطينوس ، ويهدف الحوار إلى مناقشة الأسماء التي أعطيت لله في الكتاب المقدس.
معرض كتاب الوظيفة
إنه نص مكتوب بالنثر ، وهو يتعلق بترجمة هذا الكتاب المقدس من العبرية إلى الإسبانية. تولى فراي لويس في هذا العمل عناية خاصة لتوضيح جميع الأفكار كما في النسخة الأصلية.
قدم فراي لويس دي ليون تفسيرًا لكتاب أيوب ، وأضاف تعليقًا في الآية. ربما مع هذا العمل حدد المؤلف الشخصية بعد الظروف الصعبة التي كان عليها أن يعيشها خلال سنواته الأربع في السجن.
في مقدمة معرض كتاب العمل ، عمل على تكريس خاص لمن أصبح صديقه وأخته ومرشده الروحي ، المذكور آنفًا: آنا دي خيسوس ، المنتمي إلى الكرملين المنقطعين.
قصائد
فيما يلي بعض القصائد التي كتبها فراي لويس دي ليون ، الذي صنع ويستمر في صنع التاريخ بسبب صفاته المترية والأسلوب الأدبي والمواضيع التي طورت في كل منها:
الحب تقريبا من رحلة
إنها سوناتة تعبر عن الرغبة في الحب السماوي ، أي الحاجة إلى توحيد محبة الله مع الإلهية. ربما هذا هو شعور المؤلف نفسه فيما يتعلق بالخالق النهائي ، وكيف يجعله قريبًا منه. إليكم عينة من القصيدة:
"الحب تقريبا من رحلة لديه encumbrado
أين لم يصل الفكر ؛
أكثر كل هذا عظمة الرضا
هذا يزعجني ويحزن هذه الرعاية ... "
من العالم والغرور
إنها قصيدة يعبر فيها الشاعر عن استيائه وخلافه قبل بعض المواقف التي تحدث من حوله. يعبر عن أنك تعيش في عالم مليء بالشر والحسد والنفاق ، حيث لا يتصرف الناس بثبات حول ما يقولون.
مقتطفات:
"استمع إلى رثي
أولئك الذين ، مثلي ، لديهم شكاوى فقط ،
جيدا كيف يمكن لهجة الخاص بك
حرق الأذنين ،
روجر الجبين ورفع الحواجب ... ".
آخر
أغورا مع أورورا ، أغنية لموت نفسه ، نشيد الحياة من السماء وإطالة الباسو ، هي أيضا جزء من ذخيرتهم. القائمة أطول بكثير. كان الشغف والتفاني والأناقة والتفكير أكبر عبء من العمل الشعري لفراي لويس دي ليون.
في الوقت الحالي ، لا تزال هذه الشخصية في القصة صالحة بسبب عمله كشاعر واهوت وفيلسوف وإنساني. لا يزال يتم تطبيق تفكيره من قبل بعض التيارات ، وتستمر دراسة كتاباته بسبب العلامة التي لا تمحى التي تركوها.
