أنطونيو دي نيبريا: السيرة والأشغال

كان أنطونيو دي نيبريا (1441-1522) مثقفًا وإنسانيًا من أكثر الحروف القشتالية شهرة. تكمن أهميته التاريخية بشكل أساسي في أنه كان مؤلف أول قواعد اللغة القشتالية ، التي نُشرت في عام 1492 ، وقاموس وكتاب المفردات القشتالية-اللاتينية واللاتينية-القشتالية ، بالإضافة إلى العديد من النصوص الأخرى بشكل أساسي قواعد اللغة وعلم اللغة.

تُعتبر قواعد اللغة القشتالية في نيبريجا أول نص معياري لهذا الانضباط بالنسبة للغة المبتذلة كما كانت اللغة القشتالية ، والسبب وراء كونها سابقة للكتابات اللاحقة بلغات الرومانسية الأخرى.

تم نشر هذا النص بتكريس للملكة إيزابيلا الكاثوليكية وسبقه مقدمة مشهورة ، والتي تعبر عن دوافع المؤلف لتنظيم اللغة الإسبانية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تذكره لتركيبه أول مطبعة في مدينة سالامانكا وكان أول كاتب غربي يطالب بحقوق النشر.

وكان أيضًا أستاذًا متميزًا في البلاغة والقواعد. البيداغوجي والمؤرخ والمترجم واللاهوتي والشاعر. مارس تأثيرًا بارزًا على وصول الأفكار الإنسانية الإيطالية التي سبقت عصر النهضة إلى إسبانيا ، على الأقل فيما يتعلق بالرسائل.

سيرة

الولادة والتعليم والشباب

وُلد إليو أنطونيو مارتينيز دي كالا و Xarava (وفقًا لمصادر أخرى ، أنطونيو مارتينيز دي كالا وهينوجوسا) في ليبريا ، ثم أطلق عليه اسم "نيبريسا فينيريا" (تُرجم أحيانًا باسم نيبريجا أو نيبريكسا) ، في مقاطعة إشبيلية ، في عام 1444 ( التاريخ الدقيق غير معروف).

كان الثاني من بين خمسة أطفال من خوان مارتينيز دي كالا وكاتالينا دي كسارافا إي أوجو. كان كلا الوالدين متحولين إلى الكاثوليكية. كان لديه شقيقان وشقيقتان.

من سن 15 درس العلوم الإنسانية في جامعة سالامانكا. تميز هناك بالفعل بين رفاقه عن مواهبهم الفكرية والاتجاهات في الرسائل.

نقل إلى بولونيا

بعد تخرجه في سن 19 ، انتقل إلى بولونيا ، إيطاليا ، حيث مكث لعدة سنوات لتوسيع تعليمه الإنساني. كان هناك منغمس في بيئة فكرية وثقافية غنية للغاية ، على عكس تلك الموجودة في إسبانيا.

في هذا المكان قام بتطوير الأفكار الموروثة من Francesco Petrarca و Giovanni Boccaccio وغيرهم من المؤلفين. في بولونيا ، تم إعطاء الأولوية لقراءة وتعليم كلاسيكيات الأدب اللاتيني واليوناني.

في ذلك الوقت ، في إيطاليا ، وكأساس أساسي لعصر النهضة ، تم أخذ الإنسان ومعرفته كمقياس لجميع الأشياء ، مع إيلاء أكبر قدر من الاهتمام لتطوير الأنشطة الفكرية ، سواء في مجال الرسائل وفي علم الفلك ، الطب والرياضيات.

كل هذه المبادئ جعلته يرى تعليم أسبانيا بدائيًا أو "همجيًا" ، وفي وقت لاحق ، في مسيرته المهنية كمعلم ، اقترح أن يأخذ طلابه هذا النمط من التدريب في الإنسان.

في ذلك الوقت ، كانت إسبانيا لا تزال مقدمة من قبل محاكم التفتيش ، وهي ذراع الكنيسة الكاثوليكية التي كانت تحمل عقيدة مركزية (الله والدين كجزء من كل شيء) ، تاركة المعرفة العلمية جانباً.

منحة دراسية في بولونيا

في بولونيا ، بفضل المنحة الدراسية التي منحها أسقف قرطبة ، التحق بالمدرسة الإسبانية في سان كليمينتي ، حيث بدأ دراسته في 2 مارس 1463. تلقى دروسا في اللاهوت والطب والجغرافيا والتاريخ والرياضيات وعلم الفلك و الحق.

درس بعمق اللغات "المستنبتة" ، أي اللاتينية واليونانية ، والتي ، حسب دي نيبريجا ، لم تحظَ باهتمام كافٍ في المراكز التعليمية في إسبانيا. كما قرأ الأعمال النحوية لديوميديس جراماتيك وإيليو دوناتو وبريشيانو ودرس العبرية القديمة.

واصلت في وقت لاحق تلقي دورات في جامعة بولونيا ، الأقدم في إيطاليا وواحدة من أعرق الجامعات في أوروبا. هناك تلقى دروسا من الباحث الإيطالي مارتينو جاليوتو ، من بين مدرسين آخرين ساهموا في تكوينه المتكامل.

العودة إلى إسبانيا والوظيفة كمعلم

في عام 1470 ، عاد إلى إسبانيا ، وتحديداً إلى إشبيلية ، عازمًا على نقل الأفكار الإنسانية الإيطالية إلى مقاطعته الأصلية.

في إشبيلية تم تعيينه كمعلم لابن أخ رئيس الأساقفة ألونسو دي فونسيكا ، وبالتالي بدأ حياته المهنية كمعلم. خلال هذه السنوات ، تبنى لقب "Elio de Nebrija" ، لتكريم مدينته الأصلية.

كان أيضًا مدرسًا لشباب آخرين من إشبيلية ، حيث قام بتدريس فصوله في كنيسة غرناطة ، التي كانت موجودة في باتيو دي لوس نارانخوس ، خلف كاتدرائية إشبيلية.

في عام 1473 تم تعيينه أستاذاً بجامعة سالامانكا ، حيث كان ذات يوم طالبًا ، مسؤولًا عن كراسي البلاغة والقواعد. في فصوله ، بذل جهدا لتعليم اللغة اللاتينية لطلابه.

زواج

في نفس العام من عام 1473 ، تزوج من إيزابيل سوليس دي مالدونادو ، ولديه أطفال (ستة أولاد وفتاة) وفي السنوات اللاحقة عاش لبعض المواسم في إكستريمادورا. كان لديه العديد من الأطفال غير الشرعيين.

في عام 1488 ذهب للعمل مع خوان دي زونيغا ، الذي كان سيد وسام الكانتارا وأصبح راعيه لمدة سبع سنوات منذ ذلك الحين. خلال هذا الوقت كرس نفسه لتوسيع دراسته وإنتاج أهم كتاباته.

في عام 1509 عاد إلى سالامانكا ، حيث عاد لممارسة استاذ البلاغة. طوال حياته المهنية في مركز الدراسات هذا ، كان لديه سلسلة من الخلافات مع زملائه ، وذلك جزئيًا لأنه كان يحتقر طرق التدريس والنظريات التي يدرسها أخصائيي علم أصول اللغة الأسبانية وقاموس المعجم وقواعد اللغة.

من عام 1514 ، وبفضل تأثير الكاردينال فرانسيسكو خيمينيز دي سيسنيروس ، شغل منصب أستاذ ضيف في كرسي البلاغة في جامعة الكالا دي هيناريس في مدريد ، حيث احتفل به على نطاق واسع طلابه وزملاؤه.

الموت

شغل هذا المنصب حتى وفاته ، التي وقعت في 7 يوليو 1522 في مدريد ، عن عمر يناهز 78 عامًا ، نتيجة لسكتة دماغية.

أنا أعمل كطابعة

في عام 1492 ، تم تركيب أول مطبعة في مدينة سالامانكا. كان هناك حيث تم طباعة بعض الأعمال الرئيسية Nebrija.

يدعي العديد من العلماء أن نيبريا نفسه كان مسؤولاً عن هذه الشركة ، ومع ذلك اختار أن يبقى توقيعه مجهولاً. ويعتقد أنه قام بذلك لأن الوظيفة كأكاديمي منعته من الحفاظ على أعماله بشكل قانوني. تقع المطبعة في شارع ما يسمى باعة الكتب.

كان خلفاؤه هم من طوروا الأعمال وحصلوا على احتكار أعمال نيبريا في إسبانيا وأمريكا خلال العقود التالية. ولا سيما ابنه سانشو دي نيبريجا وابنه وكاتالينا دي باتريس ، أنطونيو دي نيبريا.

كانت المطبعة مملوكة من قبل الأسرة حتى قرر حفيد إيليو ، أغوستين أنطونيو دي نيبريا ، تفويض إدارة العمل إلى طابعات أخرى.

أعمال

مقدمة لاتيني

في عام 1481 ، بينما كان أستاذاً بجامعة سالامانكا ، نُشر كتاب "مقدمة لاتينية" ، وهو أول عمل مهم معروف له. إنه نص تربوي يلخص بطريقة بسيطة نسبيًا تقنياته الجديدة لنقل تدريس اللغة اللاتينية للطلاب.

تم تحرير النسخة الإسبانية من هذا العمل من قبل نيبريا نفسه ونشرت في عام 1488.

معجم لاتيني-كاستيلانوم و كاستيلانو-لاتيني

في عام 1492 نشر Nebrija القاموس المعجم اللاتيني - castellanum et castellano-latinum. كان هذا الكتاب مرجعًا إلزاميًا في ذلك الوقت ، ولعدة سنوات بعد ذلك ، سواء بالنسبة للقراء الذين يرغبون في الوصول إلى الأعمال الكلاسيكية المكتوبة باللغة اللاتينية ، وللأجانب الذين يريدون فهم النصوص باللغة الإسبانية.

قواعد اللغة القشتالية

في نفس العام ، نُشرت الطبعة الأولى من قواعده القشتالية ، بالتزامن مع وصول بعثات كريستوفر كولومبوس إلى العالم الجديد.

لقد كان عملاً صعب القبول في وقت نشره ، حيث كان له شكل رواية وكان أول قواعد نحوية مكتوبة بلغة "مبتذلة" ، كما كان الإسبانية ، والتي لم يكن لها نفس القبول مثل اللاتينية للكتابة رسمي.

المفردات القشتالية اللاتينية واللاتينية الإسبانية

في عام 1495 تم نشر المفردات القشتالية-اللاتينية واللاتينية-الإسبانية ، والتي أكملت قاموسه المذكور أعلاه. احتوى هذان النصان على أكثر من ثلاثين ألف مصطلح للغة اللاتينية القشتالية وعشرين ألفًا للغة القشتالية اللاتينية ، كونها أعمالًا غير مسبوقة للغة الرومانسية.

متقن لعدة لغات الكتاب المقدس

في وقت لاحق عمل لعدة سنوات كرجل لاتيني في تحقيق الكتاب المقدس Polyglot Complutense ، وهو عمل جماعي برعاية الكاردينال سيسنيروس.

تم نشر نتيجة تعاونهم في 1516 ، في ورقة بعنوان Tertia Quinquagena ، والتي تتألف من سلسلة من الملاحظات التوضيحية عن الكتاب المقدس.

قواعد الهجاء القشتالية وغيرها من النصوص

بحلول عام 1517 تم نشر قواعد الإملاء القشتالية ، النص الذي واصل دراسات قواعد اللغة وجهوده لتنظيم الإسبانية.

وهي مسؤولة عن النصوص والمقالات الأخرى عن القانون ( معجم Iurus Civilis ) ، والتربية ( De liberis educan dis ) ، وعلم الفلك ، وعلم الآثار ( تحف إسبانيا ) ، والترقيم ، من بين موضوعات أخرى للدراسة.

كان هدف حياته هو نشر تعليم اللغات الكلاسيكية والأعمال الأدبية العظيمة المكتوبة بهذه اللغات. ركز أيضًا على تحديد المعرفة المتنوعة المكتسبة في سنوات التعلم الطويلة ، وبالتالي ترك بصماته عند ابتكار نظام نحوي للغة الإسبانية وتطبيقه.

أدى هذا العمل الأدبي المثير للإعجاب ، ابنة فترة دراسته كطالب في إيطاليا ، إلى اعتباره أحد أعظم الإنسانيين في الأدب الإسباني.

تفاصيل قواعد اللغة القشتالية

تمت كتابة قواعد اللغة القشتالية ، والتي كان عنوانها الأصلي في اللاتينية هي Grammatica Antonii Nebrissensis ، على الطريقة اللاتينية. استندت مصطلحات ومبادئ الهيكلة إلى الأشكال اللاتينية. اعتبر نيبريا اللغة اللاتينية كلغة أفضل من باقي اللغات المشتقة منها.

هيكل

قواعد اللغة القشتالية مبنية على خمسة كتب. الأول ، يتكون من عشرة فصول ، ويتناول الإملاء. والثاني يتعامل مع مقطع لفظي ومحاكمة. يحتوي الكتاب الثالث على سبعة عشر فصلاً عن إلقاء المصطلحات وعباراتها.

يتم شرح بنية الجمل والبناء الصحيح في الفصول السبعة التي تشكل الكتاب الرابع. وأخيراً ، في الكتاب الخامس يتحدث المؤلف عن تعلم اللغة الإسبانية كلغة أجنبية.

يطبق هذا الهيكل ، الذي استمر في أوروبا لعدة قرون ، مبدأ نيبريا الذي يتألف منه تعلم كل لغة من: الإملاء ، والمحاكمة ، وبناء الجملة وعلم أصول الكلام ، وكلها ذات أهمية متساوية للقواعد.

يقع أيضًا على عاتق مسؤوليته الإشارة إلى أجزاء الجملة ، مثل: المادة ، الاسم ، الضمير ، حرف الجر ، الفعل ، النعت الفعلي ، الظرف ، بالتزامن ، gerund واسم المشاركة غير المحدود.

أهمية مقدمة

تقريبًا مثل العمل نفسه ، كان مقدمة له ، وقد كُتب كإخلاص للملكة إيزابيلا في قشتالة. تحدث المؤلف في هذا الكتاب عن الدوافع التي دفعته إلى كتابة قواعد اللغة القشتالية .

في تلك المقدمة الرائعة للكتاب ، أكد نيبريجا على ضرورة إملاء اللوائح الخاصة بالاستخدام الصحيح للغة القشتالية. كان هدفها ضمان استمرارية اللغة مع مرور الوقت ، وكذلك ضمان تعلم اللغة اللاتينية من اللغات الرومانسية.

هذه الفكرة الأخيرة التي كان يطورها منذ سنوات كأستاذ في قواعد اللغة والكلام في جامعة سالامانكا ، عندما لاحظ أن الطلاب يجدون صعوبة في تعلم اللغة اللاتينية.

بالنسبة إلى نيبريا ، كانت الإسبانية لغة صالحة وكان تصحيحها مسألة ملحة. ومع ذلك ، مع كل اعتبارها ، لا يزال لدي هذه اللغة أدنى من اللاتينية.

الطبيعة السياسية للكتاب

يمكن أن يكون الحدس ، وفقا لقراءات مختلفة ، الدافع الثالث من الطبيعة السياسية.

كانت فكرة جعل اللغة القشتالية شيئًا معياريًا ومتجانسًا ، في متناول الجميع ، ضرورية حتى يمكن أن تكون بمثابة أداة موحدة للإمبراطورية الإسبانية.

بالإضافة إلى ذلك ، طُلب منه أن يتم تدريس اللغة في مناطق أجنبية ، إما داخل أوروبا نفسها (بين الفرنسيين والإيطاليين و Navarre و Biscayans ...) أو في أماكن بعيدة.

هذا الاستخدام للغة كعنصر موحد للإمبراطورية هو فكرة مشابهة لتلك التي يحملها بعض الإنسانيين الفلورنتيين في نفس الفترة. بالفعل ، منذ الأزمنة البعيدة ، كان هناك حديث عن الحاجة إلى توحيد الدول التي شكلت إيطاليا من خلال اللغة التوسكانية ، أساس الإيطالية الحديثة.

استخدام الشخصيات الأدبية

هناك جانب آخر أبرزه العديد من علماء قواعد اللغة القشتالية وهو الرابط الذي أنشأه المؤلف بين دراسة القواعد النحوية والشخصيات الأدبية. باستخدام هذا الرابط بين اللغة والأدب ، شجع على تعلم أفضل لها وتصحيح أكبر في استخدامها اليومي.

كان نيبريا أول قواعد نحوية تصدر عن إحدى اللغات الرومانسية. كان مظهره أساسيًا لنشر اللغة القشتالية. تم استخدام هذا الكتاب كأداة استعمار في المناطق الأمريكية المكتشفة حديثًا في ذلك الوقت.

بالإضافة إلى ذلك ، كان بمثابة نموذج لقواعد اللغة اللاحقة ، باللغتين الإسبانية ولغات الرومانسية الأخرى.