روث شادي: سيرة ومساهمات واكتشافات

روث شادي (1946 - الوقت الحاضر) أستاذة في بيرو وعالمة آثار وأنثروبولوجيا أثرت اكتشافاتها الأثرية في أمريكا الجنوبية على المجتمع العلمي. حتى أنه كان من الضروري إعادة النظر في الطريقة التي يتم بها دراسة تطور الإنسان في القارة.

يعتبر شادي أحد علماء الآثار الأكثر نفوذاً في تاريخ أمريكا اللاتينية ، وأحد أهم علماء بيرو. شغل عدة مناصب في عدة جامعات ومراكز علمية في بلده ، وشارك في التحقيقات الدولية ؛ خاصة في الولايات المتحدة.

يتم التعرف على العالم بشكل رئيسي لمساهماتها فيما يتعلق بحضارة بيرو القديمة في كارال. على الرغم من أن علماء آخرين قد حددوا بالفعل الموقع الأثري أمام فريق عالم الآثار ، فقد قضى شادي عدة سنوات في تطوير البحوث التي ساعدت على إعادة تعريف فهم الإنسانية في أمريكا الجنوبية.

حاليًا ، وعمره 71 عامًا ، يكرّس شادي للتدريس في جامعة مايور دي سان ماركوس ، حيث يعمل مع طلاب الدراسات العليا في كلية العلوم الاجتماعية.

سيرة

السنوات المبكرة وتأثير والده

روث شادي من مواليد 29 ديسمبر 1946 في كالاو ، بيرو ، تحت اسم روث مارثا شادي سوليس. كان والده جيراردو هيرش ، الذي غير اسمه إلى هاينز شدي هربًا من الحرب التي اجتاحت بلده.

وصل هيرش إلى بيرو في سن العشرين ، عندما كانت أوروبا في منتصف الحرب العالمية الثانية. كانت والدته من بيرو ، تدعى روزا سوليس بيتا.

كان والدها المصدر الرئيسي للتأثير الذي دفعها إلى أن تصبح عالمة آثار. عندما وصل إلى بيرو ، طور اهتمامًا خاصًا بماضي البلاد. أصبحت الثقافات القديمة التي كانت تعيش في بيرو في الماضي تأثيرًا كبيرًا على والد روث.

عندما كانت مجرد فتاة ، أعطاها والدها وإخوانها كتبًا أثرية قيل لها تاريخ بيرو القديمة. منذ تلك اللحظة ، كان اهتمام الفتاة بالآثار (ودراسة ما جاء من قبل) ينمو.

سنوات الدراسة

درس في الوحدة التعليمية Juana Alarco ، حيث تدرب أكاديميا خلال السنوات الأولى من حياته. في هذه المدرسة ، كان جزءًا من "نادي المتحف" المزعوم. تطوره في هذا النادي حدد مرة أخرى اهتمامه بالثقافة القديمة لبلاده.

بعد أن أكملت تعليمها الأساسي ، أكملت تعليمها الثانوي في معهد التعليم الرمزي خوانا ألاركو دي داميرت في ليما ، بيرو. ثم قرر الالتحاق بجامعة سان ماركوس لدراسة الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في عام 1964.

كانت والدتها ضدها متخصصة في عالم الآثار ، ولكن اهتمامها جعلها تقف بحزم مع قرارها.

كونها امرأة ، واجهت العديد من الصعوبات في وقتها كطالب. لطالما كان ينظر إلى الآثار ، تقليديا ، كنظام يقوم به الرجال.

ومع ذلك ، تطوعت لتنفيذ الحفريات في هواكا دي سان ماركوس. عملت هناك كمتطوعة أثناء دراستها الجامعية. أنهى دراسته المهنية في التدريب الداخلي في معهد سميثسونيان في عام 1978.

بين عامي 1982 و 1985 كان مسؤولاً عن عنصر أثري في مشروع بناء متحف الأنثروبولوجيا. من ناحية أخرى ، قام بالتدريب على تجهيز المواد الثقافية في نيس ، فرنسا.

مشاريع وأنشطة البحث الأولى

على المستوى المهني ، دفعتها مهمة علم الآثار إلى توجيه عدد من المشاريع البحثية داخل بيرو ، بالإضافة إلى تقديم مساهمات واسعة النطاق للمنظمات الاجتماعية السياسية.

أجرى شادي بحثًا في منطقة ليما فيجيتا ، في المجمع الأثري المعروف باسم مارانغا في ليما ، في الموقع الأثري الواقع في شمال بيرو المعروف باسم باكوبامبا ، وفي شوتا في منطقة كاخاماركا وفي باغوا.

في العديد من تحقيقاتها ، كانت برفقة عالمة الآثار هيرميليو روزاس لا نوار. بالإضافة إلى ذلك ، كانت مديرة المدرسة المهنية الأكاديمية لعلم الآثار في جامعة سان ماركوس. ادعت شادي أنها تحبها الأم ، وهذا هو السبب في أنها كانت مهتمة بالبقاء بالقرب منها.

كان أيضًا زميلًا باحثًا في مركز دراسات دمبارتون أوكس في واشنطن ، الولايات المتحدة ، خلال عامي 1992 و 1993. كما قام بالعديد من الرحلات في جميع أنحاء العالم لتوسيع خبرته في التراث الثقافي في سويسرا ، اليابان والصين والهند وألمانيا وكندا.

بصرف النظر عن البحث ، كرس نفسه للتدريس الجامعي واتجاه متحف الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة سان ماركوس الوطنية ، لمدة عشر سنوات تقريبا.

ساعدت منشوراته ومعارضه في تعزيز طلابه لصالح البرامج العلمية الجديدة.

المشروع الأثري الخاص Caral-Supe

كان روث شادي مؤسس المشروع الأثري الخاص كارال سوب ، الذي بدأ في عام 2003 مع بحث كارال سوب. ومع ذلك ، كانت روث شادي تقوم بتطويره قبل تدخل الدولة في عام 1996.

يهدف المشروع إلى التحقيق والمحافظة على الموقع الأثري في كارال. في هذا الموقع هي العينات الأولى للحضارة كارال ، التي طورت بين عامي 3000 و 1500 أ. C ، كونها واحدة من أولى المجموعات السكانية المعقدة في المنطقة الشمالية الوسطى من بيرو وحتى أمريكا.

توسّع المشروع على مر السنين وقام بالتحقيق وحفظ وإدارة حوالي عشرة مواقع أثرية في وادي سوب ، بما في ذلك: تشوباسيجارو ، اسبيرو ، ميرايا ، ألباكوتو ، بالإضافة إلى بويبلو نويفو ، بيدرا بارادا ، إل مولينو ، إلخ

في اتجاهه ، طور شادي علم الآثار العام قادر على تعزيز التنمية الاقتصادية والاجتماعية للسكان من التراث الأثري للاستخدام السياحي.

إن نية المشروع - بالإضافة إلى تعزيز التراث الإقليمي - تدفع بتطوير البنى التحتية الإنتاجية والإنتاج والتطوير المستدام إلى ظروف تعليمية جيدة.

تم وضع مبادرات المؤسسة هذه ضمن "الخطة الرئيسية لوادي سوب ومنطقة تأثيرها" التي تم عرضها منذ عام 2006.

أحدث الأعمال والأنشطة

عملت روث شادي مديرة لمؤسسة Zona Arqueológica Caral من عام 2003 إلى الوقت الحاضر.

عالم الآثار البيروفي هو جزء من المنطقة الأثرية كارال ، كونه حتى مدير هذا الكيان العام في بيرو. تم إنشاء المؤسسة في 14 فبراير 2003 ، ولكن تم التصديق عليها في 18 مارس 2006 باستقلال ذاتي.

كمبادرة من مشروع Caral-Supe الأثري الخاص ، تعتبر منطقة Caral الأثرية مسؤولة عن أنشطة البحث والحفظ في Caral باعتبارها واحدة من أقدم الحضارات في الأمريكتين.

بين عامي 2006 و 2007 كانت عميدة الرابطة المهنية لعلماء الآثار في بيرو ومنسقة ماجستير في علم آثار الأنديز في جامعة سان ماركوس الوطنية من 1999 و 2007 إلى 2010. وكانت حتى عام 2012 رئيسة المجلس الدولي للآثار و مواقع (ICOMOS).

المنشورات الرئيسية

كانت روث شادي طوال حياتها المهنية كعالمة آثار مسؤولة عن كتابة عدد كبير من المنشورات في وطنها وخارجها ، بالإضافة إلى عدد لا يحصى من المقالات في المجلات.

ومن بين منشوراتها الرئيسية: مدينة كارال سوب المقدسة في فجر الحضارة في بيرو في عام 1997 ؛ الذي يروي السكان الأصليين في أمريكا الجنوبية ، ووضع بيرو-سوب ، والآثار والتنقيبات المنجزة.

في عام 2003 نشر أصول حضارة الأنديز . بعد ذلك بعام ، في عام 2004 ، نشر العمل الذي يحمل عنوان Caral ، مدينة النار المقدسة ، والذي يروي فيه حجم الآثار ، وندرة الثقافات وجميع الفضول التي أثارها شادي بعد بحثه.

ثم ، في عام 2006 ، نشر العمل باللغة الإنجليزية كارال سوب والمنطقة الشمالية الوسطى من بيرو: تاريخ الذرة في الأرض التي أصبحت الحضارة فيها. في وقت لاحق ، في عام 2011 ، نشر كتاب La Civilización Caral ، إنتاج المعرفة وأهميته في العملية الثقافية في بيرو.

تم نشر أحدث منشوراته في عام 2013: Caral Civilization: النظام الاجتماعي السياسي والتفاعل بين الثقافات والنظام الاجتماعي لـ Caral وتجاوزه: الإدارة المستعرضة للإقليم .

المساهمات والاكتشافات

أول حضارة بيرو

وعُزِّل وجود أول حضارة في بيرو باسم "Civilization Caral" ، بينما سمي باللغة الإنجليزية باسم "Civilization Norte Chico".

بين عامي 1994 و 1996 ، نسبت الاكتشافات إلى روث وفريقها بفضل عملهم الأثري من خلال مشروع كارال سوب الأثري الخاص.

تعتبر حضارة Caral-Supe أول حضارة أقدم لحضارات ما قبل الإسبان ، وتتجاوز حتى حضارة Olmec. في الواقع ، يعتبر Caral أقدم من Chavín ، والذي كان يعتبر لفترة طويلة "الثقافة الأم لبيرو".

باختصار ، تعتبر مدينة كارال أقدم حضارة للقارة الأمريكية بأكملها ؛ عمرها حوالي 5000 سنة. حاليًا ، تعد منطقة الحضارة موقعًا أثريًا مساحته 620 هكتار تقريبًا ، وتقع في مقاطعة سوب في بيرو.

كانت كارال سوب جزءًا من التراث الثقافي للإنسانية من قبل اليونسكو في عام 2009 ، وذلك بفضل المساهمات والبحث العميق لفريق روث شادي.

بدء العمليات الأثرية في كارال سوب

ابتداء من عام 1996 ، بدأ فريق شادي الحفريات الأولى في منطقة كارال سوب ، بيرو ، بعد مسح أثري.

قال شادي إنه يجب أولاً تطوير الأنشطة البحثية في المنطقة الأثرية ، إلى جانب برنامج بحث شامل متعدد التخصصات يتضمن التنقيب والتنقيب وتحليل المواد ومعالجة المعلومات.

بعد التنقيبات الأثرية في المكان ، حددنا ثمانية عشر مستوطنة مع العمارة الأثرية التي تفتقر إلى السيراميك ، كونه مؤشر واضح على أنه ينتمي إلى فترة قديمة جدا. من هناك ، أصبح شادي مهتمًا بزيادة أبحاثه في منطقة كارال.

استخدم شادي مواعدة الكربون المشع كأسلوب قياس إشعاعي لتحديد عمر المواد القديمة التي تحتوي على الكربون. يستخدم هذا النوع من التقنية كاشف كيميائي لتحديد هذه المعلومات.

وفقًا للكربون المشع الذي يرجع تاريخه إلى شادي ، تنتمي مستوطنة كارال إلى العصر الأثري المتأخر ، والتي تتميز بأنها حضارات ذات استخدامات قبل السيراميك ، بالإضافة إلى أنها تطورت مبكرًا مقارنة بالحضارات الأخرى في أمريكا.

عملية التنقيب

كان الفريق المكلف بإجراء البحوث الأثرية برئاسة روث شادي مسؤولاً عن إجراء سلسلة من العمليات الأولية من أجل العثور على النتائج الكاملة المرجوة ، والحاجة إلى الامتثال لطريقة علمية.

في هذا المعنى ، تم تقسيم العملية الأولى التي أطلقها شادي على أنها "التنقيب" إلى عدة مراحل: الأول يتكون من عملية جمع المعلومات الببليوغرافية مثل البحوث الأثرية السابقة ، والسجلات الريفية والحضرية.

تتم إضافة مجموعة من الصور والصور الجوية والفضائية. تتمثل المرحلة الثانية في القيام بعمل ميداني واسع النطاق باستخدام معدات طبوغرافية كاملة ، وأدلة أثرية ، والظروف والآثار الحالية.

قام فريق روث شادي بعمل سجلات للهندسة المعمارية الموجودة بالمكان ، وكذلك نقوش صخرية. كما حددوا مواقع المحاجر والطين والأنهار التي كانت تستخدمها الحضارات القديمة وفقًا لشادي.

عملية الحفر والمعلومات

بعد عملية التنقيب ، تتبع الحفريات الأثرية غرض استرداد الأدلة التي لا يمكن ملاحظتها مباشرة على السطح. يعتبر شادي أهمية التنقيب بمثابة سجل وإزالة المواد الثقافية من أجل الوصول إلى فهم لمجتمعات كارال القديمة.

لاستعادة الأدلة من منطقة Caral ، يؤكد شادي على الحاجة إلى تسجيل دقيق خلال الإجراء بأكمله ، مثل الهندسة المعمارية الأثرية. في هذه الحالة ، تم تحقيق تفسير للمواد والخصائص الهيكلية للمباني.

أخيرًا ، يشدد على المعرفة الكاملة بالعمارة المذكورة لفهم الطريقة التي يجب حفظها بها.

بعد جمع جميع البيانات الميدانية ، ينبغي استخلاص النتائج في التقارير المتخصصة والكتب والمقالات العلمية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم استخدام برامج الكمبيوتر المتخصصة في الجرافيك ، الطبوغرافية ، المعمارية ، المعالجة السطحية.

كإغلاق للمشروع ، وضع شادي سلسلة من الإجراءات والأساليب التي يجب الوفاء بها من أجل الحفاظ على الهندسة المعمارية وأي نوع من وجوه كارال ، سواء لأولئك المسؤولين عن المكان والسياح.