ما هو قاتل مركزية؟

Phallocentrism هو مفهوم تم تطويره في عام 1965 من قبل الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا (1930-2004) ، الذي تم الاعتراف به لعمله على فكرة تفكيك ، وأشار إلى دراسة اللغة وبنيتها.

مصطلح phallocentrism هو نتيجة مزيج من الكلمات phallogocentrism و logocentrism ، وتستخدم من قبل هذا الفيلسوف لانتقاد نظرية التحليل النفسي ، لاكانيا أساسا.

تشير نظرية مركزية العقل إلى النظرية القائلة بأن سيغموند فرويد (1856-1939) ، وهو طبيب في علم النفس ، تطور حول النشاط الجنسي للإناث ، والذي يشير إلى أن السائل الجنسي أو الحاضر في اللاوعي هو المذكر.

في هذه النظرية ، فإن القضيب هو مرجع الحياة الجنسية ، وهذا يعني أنه موجه ويدور حوله. من التمايز يحدث التمايز بين الجنسين بين الرجال والنساء ، ومن خلاله تحدث علاقة غير متماثلة بينهما.

وجود الجنس الأنثوي مشكوك فيه. بما أنه من نظرية التحليل النفسي ، خلص إلى وجود جنس واحد فقط ، المذكر. كونها المرأة التي تم تعريفها على أنها ذكر بدون ممارسة الجنس ، وهذا يعني كما مخصي.

إنه الرجل الذي يمتلك القضيب (القضيب) والمرأة التي تظهر كخصية مخصّصة مثل الشخص الذي لا يملكها ويحسدها. من هناك ينشأ الفكر الاجتماعي ، الذي يتميز بأنه المرأة أدنى من الرجل والذي يجب أن يخضع بشكل سلبي لرغبته.

فنتريسم: أولوية المذكر ، عدم وجود المؤنث؟

ينتقد جاك دريدا لنظرية لاكان أنه وفقًا لهذه النظرية ، يجب على الطفل أن يدخل عالم اللغة ليصبح موضوعًا يتحدث. ما يبرزه دريدا هو أن اللغة والمجتمع يعتمدان على المثل الذكورية أو الذكورية التي تهين الأنوثة وتستعبدها.

يشير الفصل إلى وجود امتياز المذكر على المؤنث. تم دمج هذه المثل العليا في اللاوعي الجماعي مما أثار تعميما للجنس الذكوري.

يمكن ملاحظة ذلك ليس فقط في اللغة المستخدمة يوميًا ، ولكن أيضًا في النظرة التي كان لدى المجتمع منذ سنوات عديدة ، وبدرجة أقل ، يتم الاحتفاظ بها حاليًا للنساء.

بناءً على عدم المساواة وهيمنة المرأة من قبل الرجال ، فإن هذه الأفكار لها فكرها الأساسي هو الدونية لدى الإناث على الجنس الذكوري.

من المنظور الاجتماعي ، ينظر إلى النساء بطريقة تحقيرية. وفقًا لهذا الرأي ، فإن النساء أقل قدرة على أداء نفس الأنشطة التي يمكن للرجال القيام بها.

من هذا المنظور ، يُنظر إلى المرأة أيضًا ككائن. كائن جنسي للرجال ، مهمته الأساسية هي إرضاء رغبة الذكور.

بهذه الطريقة ، تم إنشاء مجتمع قائم على تقديم النساء. فشيئًا فشيئًا ، كانت رغباتهم تُعتبر أقل وأقل حتى اختفوا ، وتوقف عن أن يكون ذا صلة ومقصورًا على تلبية رغبات الإنسان.

ثم تم إلغاء الرغبة الأنثوية ، حيث اضطرت المرأة لقمع رغباتها. تسبب هذا في تقييد نموهم الجنسي ، مما ينتج عنه تأثيرات حالية على المستويين النفسي والجسدي.

الكنوز من منظور أنثوي

قبل إلقاء نظرة اجتماعية ثقافية حيث يظهر القضيب على أنه المرجع الوحيد الصحيح ثقافيًا ، بدأت النساء في الكشف عن أنفسهن.

في أجزاء مختلفة من العالم ، في مواجهة ثقافة مفتول العضلات والمجتمع ، قاموا بتطوير حركات نسوية. من خلالها ، حصل مفهوم phallocentrism على أهمية سلبية.

يشير هذا المفهوم إلى شكل من أشكال القوة والهيمنة على أساس عدم المساواة بين الرجل والمرأة.

في مجتمع يسود فيه التفكير المثلي ، لا يُنظر إلى النساء على أنهن كائنات مستقلة غير الرجال ، مع جنسهن الخاص ، ولكن يتم النظر إليهن على أساس علاقتهن بالرجال ، مما يبرز عدم المساواة والاختلاف بين الجنسين. .

وبهذه الطريقة ، تتعلم المرأة أن تشعر ، وتعرف بنفسها وترى نفسها من خلال عيون الرجل ، وتقلل من قيمة جسمها وتحتقره.

نظرية المساواة بين الجنسين

تظهر المرأة مع دور سلبي وبالتالي هيمنة الرجل عليها. الآن ، هناك الحياة الجنسية التي ليست قاسية ، ولكن المؤنث. فرضية تحمل راية نسوية.

يُفهم هذا على أنه حركة ثقافية وسياسية واجتماعية هدفها الرئيسي هو تحرير النساء من خضوع الرجال. الشرط الذي يخضع له المجتمع نفسه.

تشكك هذه الحركة في العنف الذي تمارسه النساء عبر التاريخ ، وهيمنة وعنف الرجال عليها ، وتطالب بحقوق متساوية.

من هذا المنظور ، تم استنكار المثانة حول تأثيرها على الحياة الجنسية للإناث والسلامة النفسية للمرأة. لقد تم اعتباره واحدًا من أقسى تمثيلات تفوق القوة الذكورية ، التي تستبعد النساء وتنكر كل ما يمثل المؤنث.

لقد حققت هذه الحركات النسوية إنجازات مهمة. من بينها ، تظهر النساء بمزيد من الحرية في اختيار تدريبهن ، ونمط الحياة الذي يرغبون في العيش فيه أو استكشافه وإرضاء جنسيته الخاصة.

تمكنت المرأة أيضا من أن يكون لها صوت وتصويت ، وسلطة اتخاذ القرار ، والتي سبق قمعها بسبب قوة الرجل الذي مارسها عليها. لقد حقق ذلك حتى مع زيادة قوته ، تقل قوة الإنسان.

تسعى الحركة النسائية ، من خلال ممارساتها الثقافية ، إلى الحصول على مزيد من التمثيل وإحداث تغيير في المجتمع. ليس هناك شك في أن القوة الممنوحة للمرأة كانت على نطاق متزايد.

لا يزال التغيير في المكان والوظيفة الذي حققه فيما يتعلق بهذه النظرة المثبطة بعيدًا عن ساحة اللعب المتكافئة ، لأنه في كثير من أنحاء العالم لا يزال يبدو أنهما يتمتعان بنظرة ذكورية متأصلة.