المنظور: الأصل والخصائص والأعمال المتميزة

المنظور هو نظرية فلسفية تقترح أطروحتها عدم وجود معرفة واحدة أو حقيقة مطلقة في العالم ، ولكن تفسيرات أو وجهات نظر متعددة ومتنوعة لها.

يكشف هذا المبدأ أن كل التصورات أو المخططات أو المفاهيم تأتي من منظور معين. تم تبني هذا النهج في البداية بواسطة ليبنيز ، ثم طوره في وقت لاحق فلاسفة آخرون مثل أورتيغا غاسيت وفريدريش نيتشه غوستاف تيشمولر وإرنست نولتي.

- تقوم المنظورية على مبادئ فلسفية تقترح النسبية المستمرة للمعرفة. لا يوجد أي نقاء في التصورات ، لذلك يتم التقاطها من عملية مراقبة الأشياء ، من منظور يركز على التجربة الشخصية.

- هذه النظرية لا تقبل بديلاً عن المنظور العالمي ، الذي يقترح قبول وجهات النظر المختلفة بحيث يصبح الواقع بحد ذاته في متناول الجميع. وبهذه الطريقة ، فإن المنظورية ترفض رفضًا قاطعًا هذه الفكرة لوجهة نظر تكاملية لأنها تحد من عدم التطابق.

- من مجال الرؤية ، تتضمن المنظور الطريقة التي تلتقط بها العين الأشياء جسديًا. وهو يركز على الخصائص المكانية والقياسات للعنصر ، وعلى الموضع النسبي للجهاز البصري من حيث المسافة وموقع الأشياء.

- المنظور يرفض أفكار الفلاسفة مثل كانط وديكارت وأفلاطون ، الذين يجادلون بأن الواقع هو حدث غير قابل للتحقيق وملموس وموضوعي تمامًا. إنها تشير إلى أنه من المستحيل إجراء تقييم من وجهة النظر هذه.

- بالنسبة لمنظري المنظور ، لا توجد حقيقة مطلقة أو أخلاقيات مطلقة ، تمامًا كما لا يوجد علم نظرية محدد. يتم إنشاء الحقيقة من الدراسة وبالتزامن مع وجهات نظر متنوعة تبررها ، بغض النظر عن السياق والثقافة التي تأتي منها.

أعمال مميزة

ايبنتز

من أكثر أعمال ليبنيز رمزًا هو أطروحة عن الفن التوليفي ، والتي ظهرت في عام 1666. كان نشر هذا النص مثيرًا للجدل نظرًا لأن العمل نُشر دون الحصول على التصاريح اللازمة من ليبنيز.

على الرغم من أن الفيلسوف عبر في عدة مناسبات عن عدم موافقته على النشر المبكر للعمل ، إلا أنه ساهم بوجهة نظر جديدة للوقت وساعد في تطوير شرعيته كفيلسوف.

في أطروحة عن الفن المختلط تقترح ليبنيز نوعًا من الحروف الأبجدية المرتبطة بالفكر الذي أخذه من ديكارت. كانت الفكرة من وراء هذه الفكرة هي الإشارة إلى أن جميع المفاهيم مطابقة من خلال مفاهيم أبسط ؛ اقترح طريقة عقلانية ومنهجية لتحطيم الأفكار الكبيرة.

بين عامي 1686 و 1714 ، كتب ليبنز ونشر مقالات جديدة عن الفهم الإنساني ، والخطاب حول الميتافيزيقيا ، والثيوديسي ، والموناديولوجيا .

نيتشه

بين عامي 1872 و 1879 ، نشر نيتشه عددًا كبيرًا من الأعمال ، من بينها تبرز أصل المأساة بروح الموسيقى ، والاعتبارات البشرية المبكرة ، والإنسانية أيضًا .

في الثمانينات من القرن الماضي ، كان لديه أكثر فتراته نشاطًا في إنشاء أعمال متنوعة ، من بينها أورورا ، وهكذا تكلم زاراثوسترا ، وعلم الأنساب ، ما وراء الخير والشر ، المسيح الدجال ، وشفق الأصنام ونيتشه ضد فاغنر .

تم كتابة هذا الكتاب الأخير في السنوات الأخيرة من الوضوح للفيلسوف والتفاصيل في مقال يشكل اعتباراته على الملحن الألماني ريتشارد فاغنر ، الذي كان أيضا صديقه المقرب.

يتحدث نيتشه عن النهج الفلسفي للفن والموسيقى ولهجة فاغنر ويعبر أيضًا عن خيبة أمله حيال القرارات الشخصية التي اتخذها الملحن ، مثل كيفية التحول إلى المسيحية.

أورتيغا ذ جاسيت

من بين أهم أعمال Ortega y Gasset تشمل تأملات Quixote والسياسة القديمة والجديدة ، وكلاهما نُشر في عام 1914.

بين عامي 1916 و 1920 كان لديه منشورات مختلفة مثل The Spectator I و The Spectator II و People و Works و Things .

في عقد من 20 أعمال أخرى نشرت أكثر. من بين أهمها المشاهد الثالث ، موضوع عصرنا ، إسبانيا اللافقاريات. رسم لبعض الأفكار التاريخية ، تجريد الفن من أفكار وأفكار حول الرواية ، المشاهد الرابع وكانط .

بين عامي 1930 و 1940 ، سلط الضوء بشكل خاص على عمله تمرد الجماهير ، وأشهر الفيلسوف. الغرض الأساسي من الكتاب ، المترجم إلى أكثر من 20 لغة ، هو تطوير العلاقة بين مفاهيم الكتلة والإنسان ، وخصائص التجمعات وكل ما يعني أن الأقلية يتم تقديمها من قبل الأغلبية.

ومن الأعمال الأخرى التي نُشرت في ذلك العقد ، غوته من الداخل ، حول جاليليو ، الإيمان والتغيير ، دراسات عن الحب ونظرية الأندلس ومقالات أخرى .

بعد وفاته في عام 1955 ، تم نشر مجموعة من المحاضرات التي ألقيت بين عامي 1928 و 1929 ، والتي كانت بعنوان فكرة المبدأ في لايبنز وتطور النظرية الاستنتاجية .