فرديناند دي سوسور: سيرة ونظريات وأعمال منشورة
كان فرديناند دي سوسور (1857-1913) عالمًا لغويًا ولد في سويسرا في عام 1857. منذ سن مبكرة أبدى اهتمامًا بالدراسات المتعلقة بهذا التخصص ، على الرغم من أنه جمع بين دراسته مع آخرين مثل الفلسفة أو الفيزياء. دفعه اهتمامه باللغة وتطورها إلى تعلم اللغة اليونانية واللاتينية والسنسكريتية ، وهي لغة قديمة في الهند.
كان سوسور أستاذًا في باريس وحتى وفاته في جنيف. كان في تلك المدينة الأخيرة حيث طور معظم نظرياته ، رغم أنه لم ينشر أيًا منها. في الواقع ، كان بعض طلابه السابقين هم المسؤولون عن جعل عمله معروفًا بعد وفاته.
الكتاب الذي تمكن هؤلاء الطلاب من نشره ، دورة اللغويات العامة ، كان يعني تغييرا في الدراسات اللغوية. كان سوسور هو البادئ في البنيوية ، حيث كانت مساهماتها مهمة مثل نظرية الإشارة أو التمييز بين الكلام واللغة.
النقطة الأكثر أهمية في عمله هي اعتبار اللغة كنظام لقواعد الجمع التي قبلها المجتمع بأسره. هذا هو بالضبط هذا القبول الذي يسمح للمجتمع بأكمله المعني بفهم والتواصل.
سيرة
جاء فرديناند دي سوسور بيريز بيريز إلى العالم في جنيف بسويسرا. ولد في 26 نوفمبر 1857 في حضن واحدة من أهم عائلات المدينة وليس فقط بالنسبة للجانب الاقتصادي.
كان من بين أسلافه علماء من جميع الفروع ، من علماء الفيزياء إلى علماء الرياضيات ، وهو الأمر الذي أثر بلا شك على سوسور الشباب.
دراسات
بدأ فرديناند حياته الطلابية في كلية هوفويل ، بالقرب من مدينة برن. عندما بلغ الثالثة عشرة من عمره ، التحق بمعهد مارتين في جنيف ، المركز الذي بدأ فيه تعليمه باللغة اليونانية. في هذا المركز بدأ ذوقه في اللغويات في التبلور.
في عام 1875 ، أمضى فصلين دراسيين في جامعة جنيف ، واختار تخصصات الفيزياء والكيمياء ، وهو ما ينسبه الخبراء إلى التقاليد العلمية لعائلته. ومع ذلك ، فقد بدلت هذه التخصصات مع تلك الخاصة بالفلسفة وتاريخ الفن ، دون أن تفقد الاهتمام بدراسة اللغة.
شيئا فشيئا ، ص
في أول مدينة ، لايبزيغ ، حيث درس اللغة السنسكريتية ، وهو موضوع نشره ، في عام 1879 ، ذاكرة العمل على النظام البدائي للحروف الساكنة باللغات الهندية الأوروبية .
باريس
بعد ذلك بعام ، نشر سوس أطروحته الدكتوراه ، "حول استخدام الموروث المطلق في السنسكريتية" ، والتي أكسبته جودة أنه تم استدعاؤه لشغل منصب أستاذ قواعد اللغة في باريس.
في العاصمة الفرنسية ، درس سوسور في كلية الدراسات العليا ، واحدة من أعرق الجامعات في البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، استغل إقامته لحضور دورات والد الدلالات ، ميشال بريال.
خلال الفترة الباريسية ، كتب سوسور بعض المقالات حول القواعد المقارنة ، على الرغم من أن كتاب سيرته الذاتية أشاروا إلى أنها كانت أعمالًا مفروضة من قبل المركز التعليمي الذي عمل فيه. وفقًا لهؤلاء الخبراء ، بدا هذا الفرع من القواعد قديمًا ، دون تفسيرات حقيقية للظاهرة اللغوية.
وبعد أن شعر بالإحباط لعدم تمكنه من التقدم بنظرياته ، قرر الذهاب إلى سويسرا ، كما كشفت بعض الرسائل الشخصية التي أرسلها إلى أحد تلاميذه.
العودة إلى جنيف
بعد 10 سنوات في باريس ، عاد سوسير إلى جنيف لمواصلة عمله. في المدينة السويسرية ، بدأ التدريس في الجامعة ، وقام بتدريس اللغة السنسكريتية واللغات الحديثة.
في عام 1906. تولى سوسور مسؤولية دورة اللغويات العامة ، وهو فصل استمر في التدريس حتى عام 1911 ، عندما منعه مرض أصاب رئتيه من الاستمرار في العمل.
خلال السنوات الثلاث الأولى في منصبه الجديد ، كرس سوسر نفسه لتأسيس نفسه كأستاذ. ما يلي ، ومع ذلك ، كان الأكثر غزارة فكريا من حياته. في ذلك الوقت ، بدأ في تطوير نظرياته بالكامل ، تاركًا وراءه المعتقدات القديمة حول اللغة.
كان نجاح فصوله الدراسية سافر كثيرًا من المهتمين من بقية أوروبا وآسيا لمجرد الاستماع إليه. وفقًا للخبراء ، لم يكن المحتوى فقط هو ما جذب الانتباه ، ولكن أيضًا أسلوبه الممتع والمبدع.
على وجه التحديد ، كان اثنان من طلابه خلال تلك السنوات مسؤولين عن نشر أعمال سوسور. في عام 1916 ، مع اللغوي المتوفى ، قاموا بجمع ملاحظات الدورة الخاصة بهم وعملوا كتابًا معهم.
الوفاة
توفي فرديناند دي سوسور في مورجيس في 22 فبراير 1913 ، عن عمر يناهز 55 عامًا. كانت الحالة الرئوية التي أجبرته على ترك الفصول هي السبب الرئيسي للوفاة.
نظريات
بعد نشر عمله بعد وفاته ، كان المؤلف لا يزال يستغرق وقتًا طويلاً للوصول إلى التداعيات التي جعلته لاحقًا أساسيًا في اللغويات الحديثة.
ضمن نظرياته ، حدد سوسير الانقسام بين اللغة والكلام ، الذي يعتبر أساس البنيوية. وبالمثل ، فقد اعتبر عمله على علامة أساسية للنظام.
البنيوية
يعتبر فرديناند دي سوسور والد البناء البنيوي ، وهي النظرية التي بدأت في اللغويات في القرن العشرين. مع ذلك ، كان هناك انقطاع مع التقاليد القائمة على التاريخ ، والتي تركز على دراسة تطور اللغة.
غير سوسر هذا التقليد من خلال تقديم طريقة جديدة للتفكير في حقائق اللغة. من عملهم ، بدأ النظر في وجود نظام معقد ترتبط فيه عناصر مختلفة ببعضها البعض ، وتشكل بنية.
وبهذه الطريقة ، ترى البنيوية أنه ينبغي دراسة اللغات مع التركيز على السؤال الواقع وليس فقط على تطوره. بالإضافة إلى ذلك ، فإنها تبدأ في اعتبارها نظامًا للعلامات ، مؤكدًا أن هناك العديد من الثنائيات في مفهومها.
لغة الكلام
واحدة من التناقضات الرئيسية التي أشار إليها سوسير في دراساته هي تلك التي تحدث بين اللغة والكلام. على الرغم من أنها قد تبدو متشابهة ، إلا أن الاختلاف واضح بالنسبة إلى اللغوي.
وبالتالي ، فإن اللغة ستكون نظام العلامات التي أنشأها المجتمع والتي هي غريبة على الفرد. من ناحية أخرى ، فإن الكلام هو الفعل الفردي.
وبهذه الطريقة ، لن تكون اللغة أكثر من عقد (ضمني وغير مرئي) يحدده المجتمع بأسره لإعطاء معنى للأصوات والرسائل المكتوبة. هذا الاتفاق هو ما يقرر أن كلمة "قطة" تشير إلى حيوان معين بحيث يفهم الجميع نفس الشيء.
من ناحية أخرى ، في الكلام هو أكثر تجانسا ، لأنه يشير إلى فعل الإرادة التي يستخدمها كل فرد للتواصل.
تزامن - تزامن
هذا الانقسام لا يشير إلى اللغة نفسها ، ولكن إلى العلم الذي يدرسها. اللغويات ، في هذه الحالة ، يمكن أن تكون متزامنة أو غير متزامنة حسب الوقت.
وفقا لسوسور ، اللغة كمفهوم موجود في عقول المتكلمين. هذا يعني أنه يمكننا فقط دراسة عناصرها فيما يتعلق بوقت محدد. لن يكون من الممكن ، بهذه الطريقة ، مزج أجزاء مختلفة من القصة ، لأن الزمن يتسبب في تغيير اللغة.
هذه الطريقة في دراسة اللغة ، مع التركيز على شكلها في وقت محدد ، كانت ما أطلق عليه سوسور التزامن. إذا لم يتم أخذ الوقت ، النظام diachronic ، في الحسبان ، فبالنسبة لـ Saussure ، لن تكون دراسة الواقع اللغوي كنظام ممكنًا.
اللغويات الداخلية واللغويات الخارجية
كما حدث مع الانقسام السابق الذي أنشأه سوسور ، فإن الفرق بين اللغويات الداخلية والخارجية يرتبط بالعلم الذي يدرسها.
وفقا للمؤلف ، من الضروري أن يكون واضحا أن جميع اللغات هي نفسها. وبالتالي ، يجادل بأنه يجب دراستها على أنها رموز منظمة تستند إلى الواقع كما هي.
علامة لغوية
وفقًا لتعريف سوسور "اللغة هي نظام من العلامات التي تعبر عن الأفكار ، ولهذا السبب ، يمكن مقارنتها بالكتابة ، والحروف الأبجدية للصم ، والطقوس الرمزية ، وأشكال المجاملة ، والعلامات العسكرية ، إلخ."
بالنسبة للمؤلف ، اللغة هي ببساطة أهم نوع من النظام بين تلك التي يستخدمها البشر.
واستمرارًا لهذا التفسير ، يمكن إثبات أن الإشارة اللغوية لها بحد ذاتها وجهان مختلفان. الأول يعرفها على أنها الاتحاد بين مفهوم أو فكرة (مهمة) وصورتها في الدماغ البشري (معنى).
من ناحية أخرى ، يغطي الثاني كل من الصوت والتمثيل الذي يقدمه كل شخص في ذهنه حول الكلمة المنطوقة. وهكذا ، فإن كلمة الكلب تجعل عقلك يفهم أننا نشير إلى هذا الحيوان.
علامة الخصائص
ضمن دراسته على العلامة ، أنشأ فرديناند دي سوسور وتلاميذه اللاحقون ثلاث خصائص رئيسية:
- التحكيم. الدلال والمعنى تعسفي تماما. بالنسبة للمؤلف ، هذا يعني أنه ليس لديه دافع. وهكذا ، على سبيل المثال ، لا توجد علاقة بين الكائن الحقيقي لـ "الشجرة" والكلمة المكتوبة التي تدون اسمها ،
- الخطي للدلالة: الدلال يختلف مع مرور الوقت ، وبعد خط زمني. في هذه الحالة ، قام سوسير بتمييز الفرق بين الدلالات المرئية (صورة للشجرة ، التي سبق تعليقها) وبين السماعة (الشجرة) ، التي يجب أن تتبع الجدول الزمني للصوت المراد فهمه.
- الثبات والتغير: من حيث المبدأ ، ينشئ كل مجتمع سلسلة من العلامات الثابتة ، لأنه إذا غيروا الفهم سيكون من المستحيل. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، قد تحدث بعض التغييرات الهامة. في اللغة القشتالية ، على سبيل المثال ، أصبحت كلمة "حديد" كلمة "حديد" ، على الرغم من أن المجتمع قبل كلاهما.
استقرار اللسان
اللغة ، بشكل عام ، تميل إلى أن تبقى مستقرة. يمكن القول أنه يحاول تجنب المستجدات والتغييرات ، حيث يمكن أن تكون مصادر سوء فهم.
يتم توريث طريقة التواصل من جيل إلى جيل ، مما يجعل التقليد أقوى من الابتكار. هذا لا يعني أن بعض التغييرات لا تحدث مع مرور الوقت ، لأن المجتمع ، أثناء تطوره ، يؤدي لغته إلى فعل ذلك أيضًا.
الأعمال المنشورة
وفقًا لسيرة سير سوسور ، لم يفكر أبدًا في ترك أي من أعماله كتابيًا. لدرجة أنه اعتاد على تدمير الملاحظات التي استخدمها للتدريس في الجامعة.
بالإضافة إلى ذلك ، لما يقوله الخبراء ، كانت ملاحظاتهم نادرة بشكل متزايد ، وتختفي تقريبًا في المرحلة الأخيرة من جنيف.
وكان من أشهر أعماله ، التي أعطته أكبر تأثير ، Cours de linguistique générale ( دورة في اللغويات العامة ) ، التي نشرت في عام 1916 ، بعد وفاة المؤلف.
لحسن الحظ ، نظرًا لأن هذا العمل يعد أحد أكثر الأعمال تأثيرًا في القرن العشرين ، فقد تمكن اثنان من طلابه من تنظيم الملاحظات التي تم تدوينها في الفصل وتلك الموجودة في بعض المؤتمرات ونشرها في شكل كتاب.
تراث عمل سوسور
عندما نشر الطلاب المذكورون الكتاب ، لم يكن التداعيات مهمة للغاية. استغرق الأمر بضع سنوات حتى يعتبر العمل علامة فارقة في دراسة اللغة.
منذ الأربعينيات من القرن العشرين ، بدأت البنيوية تسود كالتيار السائد في علم اللغويات.
في أوروبا ، من ناحية ، أصبح سوسور المرجع الرئيسي ، مع مراقبة خاصة في فرنسا وإسبانيا. في الولايات المتحدة ، من جانبها ، كان المرجع الرئيسي هو بلومفيلد ، إلى جانب مؤلفين آخرين تابعوا أعمال السويسريين.
أطروحة وغيرها من الأعمال
كما قيل ، لم يكن سوسر مولعًا جدًا بنشر أفكاره. لذلك ، بصرف النظر عن الأكثر أهمية (التي جمعها أتباعه) هناك أمثلة قليلة من أعماله.
من بين أعماله الأولى الذاكرة على النظام البدائي للحروف الساكنة باللغات الهندية الأوروبية ، التي نشرت قبل انتهاء الدكتوراه. في هذا العمل ، أوضح كيف يمكن إعادة بناء حروف العلة من أصل الهندو الأوروبية.
بصرف النظر عن هذا العمل ، وأطروحة الدكتوراه ، يتم الاحتفاظ ببعض المخطوطات في مكتبة جنيف. تبرع أحفاده لهذه المؤسسة وثائق أخرى في عامي 1996 و 2008. وأخيرا ، تم العثور على بعض القصائد والقصص التي كتبها اللغوي خلال فترة المراهقة.
