ما هو الحكم الذاتي المعنوي؟
الاستقلالية الأخلاقية هي قدرة الإنسان العاقل على أن يكون قادرًا على اتخاذ قراراته التي تطبق في حد ذاته قانون الأخلاق الموضوعية ، ولكن طوعيًا ووعيًا ذاتيًا ومستقلًا وخاليًا من التأثيرات أو التدخلات الشخصية أو الشخصية.
تم تطوير هذا المفهوم ومناقشته بين الفلاسفة والدينيين واللاهوتيين والسياسيين وعلماء النفس. جاء هذا الموضوع حيز التنفيذ خاصة في عصر التنوير (القرن الثامن عشر) ، مع إسهامات كبيرة من الفيلسوف البروسي المعروف إيمانويل كانت.
تنص نظريته عن الأخلاق على أنه يمكن الحصول على نتائج مرضية بنفس القدر من خلال تطبيق نفس أساليب التفكير المنطقي الفكري التقليدي في مشكلات الفلسفة الأخلاقية.
في ظل هذه المعايير ، فإن سبب كل إنسان هو وحده الكافي للتمييز بين الصالح والشر ثم التصرف بمسؤولية وفقًا لتلك الإرادة الأخلاقية.
إنه الاعتقاد بأن الفرد يتمتع بحرية تامة في تقرير أفضل مسار للعمل الأخلاقي.
ماذا أقرر الخير والشر؟
ينكر الاستقلالية الأخلاقية تمامًا أن العوامل الخارقة للطبيعة مثل الآلهة حددت مجموعة من القواعد بشأن الخير والشر وأعطتها للبشر أن يكون لديهم حساسية أخلاقية وأن يكونوا دليلهم في الحياة.
النظرية النقدية التي في السعي للحصول على الحقيقة الأخلاقية في الدين أو الإلهي لن تحصل على نفس الإجابة للجميع ؛ كان متغير.
لتحديد الصالح من السيء ، ما عليك سوى استخدام السبب مع الشعور بالاعتبار تجاه بقية الناس.
الالتزامات الأخلاقية مستمدة من العقل الخالص. في هذا المعنى ، يتم تعريف الأخلاق بأنها ثابتة ، ومن الواضح أن لديها نفس الإجابة للجميع. أي أن المبادئ الأخلاقية كانت عالمية وقابلة للتطبيق على كل إنسان.
ما هو الحكم الذاتي الأخلاقي وما هو ليس (وفقًا لكانت)
تقوم نظرية الاستقلالية الأخلاقية بالتمييز بين القرارات أو الإجراءات المتخذة كنتيجة لحكم الأخلاق لتلك التي تتخذ لأسباب أخرى غير أخلاقية ، مثل استنادًا إلى الرغبات أو الاهتمامات أو العواطف.
أوضح كانط هذا بوجود وجود ضرورات أخلاقية في حياة جميع البشر.
الضرورات هي نوع من الأوامر الضمنية من يوم إلى يوم للأشخاص الذين تم تطوير المنطق معهم لاتخاذ قرار بشأن كيفية التصرف ولماذا يتصرفون.
الضرورات الافتراضية
إنه تمثيل للحاجة الذاتية العملية (لنفسه أو في المجتمع) أو إرادة لاتخاذ مسار معين من العمل كوسيلة إذا كان الهدف هو تحقيق.
الهدف النهائي هو الدافع وراء الميول والرغبات أو المصالح ، والتي يمكن توجيه الاتهام مع العواطف.
لن يكون القرار مستقلاً من الناحية الأخلاقية لأن هناك عوامل خارجة عن سبب التدخل أو التأثير على الشخص. سيكون التغاير ، عكس الحكم الذاتي.
في هذه الفئة تقع أيضًا الإجراءات التي يتم اتخاذها (أو لا يتم اتخاذها) لتجنب العقوبات أو المواقف غير السارة وتلك التي يتم اتخاذها (أو يتم إجبارهم على اتخاذها) تحت الإكراه. هذان الأخيران مدفوعان بالتهديد أو الخوف من العواقب.
لنأخذ الأمثلة التالية:
- يجب احترام القوانين أو عدم القيام بأعمال غير قانونية حتى لا يتم القبض عليهم من قبل الشرطة
- العمل ليكون مليونيرا
المشكلة مع الضرورات الافتراضية هي أنه إذا كان الشخص لا يهتم بالنتيجة ، فلا يوجد سبب لاتخاذ هذا الإجراء. ثم يقال إن هذه الضرورات لا علاقة لها بالأخلاق.
وفقًا للأمثلة السابقة ، سنواجه المشكلات الأخلاقية التالية:
- إذا لم يكن هناك خوف من الشرطة أو حتى السجن ، فلا يهم أن تقرر السرقة أو القتل
- إذا لم تكن هناك مصلحة في أن تكون مليونيرا (أو نقودًا) ، فيمكنك اختيار عدم العمل
الضرورات الفئوية
إنهم يمثلون الإرادة لاتخاذ قرار بشأن مسار عمل يستند فقط إلى العقل وحده. إنها الضرورة الموضوعية (التصرف) في حد ذاتها مستقلة تمامًا عن علاقتها بنهاية أو الغايات المرتبطة بها والرغبات والمصالح والعواطف ، إلخ.
بالنسبة إلى Kant ، فإن التصرف وفقًا لضرورات فئوية هو نفسه الاستقلالية الأخلاقية أو الإرادة المستقلة ؛ إرادة الأخلاق الحميدة ، وفعل الخير في حد ذاته وليس بالنتائج الجيدة المستمدة منه.
إذا أخذنا نفس الأمثلة ، فإن الضرورات الفئوية ستكون مثل هذا إلى حد ما:
- سرقة وقتل نفسها أمر خاطئ أو خطأ أخلاقي ، وهذا هو السبب في القوانين. من الخطأ خرق القانون.
- إنه التزام أخلاقي بالإسهام في المجتمع الذي يعيش فيه الفرد من خلال العمل ، لأن العمل هو أساس استدامة المجتمع الذي نعيش فيه جميعًا. العمل ، سواء كان ينتج المال أم لا ، يعتبر مساهمة الفرد في المجموعة الاجتماعية.
التطور الأخلاقي للفرد (بياجيه وكولبرج)
قدمت نظريات التطور المعرفي في علم النفس التطوري مساهمات مهمة أخرى فيما يتعلق بالحكم الذاتي الأخلاقي.
ويؤكد هؤلاء أنه في مراحل طفولة الإنسان ، تتطور الأفكار بطريقة غير متجانسة ، ويطيعون القواعد لأن السلطة تأمر بها دون استثناءات. إذا لم تتحقق هناك عقوبة.
أثناء نمو ونضج الشخص ، من الممكن تطوير التفكير المنطقي ، حيث تقود المعايير عملية التفسير ، والقبول ، والاستيعاب ، ويمكن مناقشتها أو التفكير فيها.
تضع بعض النظريات هذا الانتقال في مرحلة المراهقة (بياجيه) ، بينما تحدد النظريات الأخرى المراحل بمزيد من التفصيل وتضيف أنه ليس كل إنسان قادر على الوصول إلى مرحلة البلوغ كونها مستقلة أخلاقيا بالكامل (كولبرج).
هذه المراحل من Kohlberg أو الملاعب هي:
ما قبل التقليدية ، حيث يتم استيفاء القواعد لتجنب العقوبات (egocentric) أو للحصول على مكافآت (الفردية). يحتل الأطفال هذه المراحل.
التقليدية ، حيث احترام القواعد هو وظيفة الحفاظ على التقاليد الاجتماعية ، إما لتناسب المجتمع (gregarious) ، أو للحفاظ على النظام الاجتماعي الحالي (المجتمعية). معظم البالغين يصلون ويبقون في هذه المراحل.
ما بعد التقليدية ، حيث يتم اتباع القواعد عن طريق التفكير على أساس المبادئ والقوانين الأخلاقية.
فقط عندما يتم احترام القيم العالمية ، يتم استيفاء المعايير. خلاف ذلك ، فمن الصواب أخلاقيا أن نعتزم (الشمولية). لا يتم تحقيق هذه المرحلة الأخيرة إلا بنسبة 5٪ من البالغين.
