إدغار موران: السيرة الذاتية والمساهمات والأشغال

إدغار موران هو عالم اجتماع وفيلسوف ومخرج فرنسي مرموق ، أعماله الأدبية الواسعة معروفة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. وُلد في باريس ، فرنسا ، في 8 يوليو 1921 باسم إدغار ناحوم.

يعتبر مورين أحد أكثر المفكرين رمزًا في القرن الماضي والحالي لمساهمته في تحليل الفكر المعقد. يذكر اسمه إجباريًا عند الإشارة إلى تغيير النماذج في التعليم وإصلاح الفكر.

بعد نشر المجلد الأول من The Method في عام 1977 ، والذي يعتبر أهم أعماله ، اكتسب شخصية Morin أهمية أكبر لكونه أول اقتراح علمي يتعلق بنموذج دمج جديد لفهم الواقع المادي والاجتماعي بشكل أفضل.

أدت مساهماته الأدبية إلى عدد لا يحصى من الجوائز الأكاديمية في جميع أنحاء العالم: الدكتوراه الفخرية والتميز من مختلف المؤسسات الأكاديمية والرسمية.

مورين هو "مفكر الكواكب" ، كما أطلق عليه آلان تورين ، الذي ينتمي إلى مجموعة من المثقفين الفرنسيين الذين شارك جان بول سارتر والصحافي فرانسوا مورياك في معارضتهم للحرب في الجزائر عام 1955 وشكلوا لجنة عمل.

بين أعماله البارزة تظهر: الرجل والموت (1951) ، ومزمنة الصيف (1961) ، والنموذج المفقود: الطبيعة البشرية (1973) ، والطريقة الأولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة (1977 - 2004) ، علم الاجتماع (1984) ، شياطيني (1994) ، المعرفة السبعة اللازمة لتعليم المستقبل (2000) ، من بين أمور أخرى كثيرة.

يتم الاعتراف بعمله في التعقيد والتفكير المعقد في جميع أنحاء العالم وخاصة في البلدان الناطقة بالفرنسية ، وكذلك في أوروبا وأمريكا. إن إسهاماته الأكاديمية في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا البصرية وعلم البيئة والسياسة والتعليم وبيولوجيا النظم قد تم تقديرها على نطاق واسع.

وقد كتب أيضًا العديد من المقالات حول التاريخ والقانون والاقتصاد ، والتي تتميز بروحه الدقيقة وغير الموقرة والجرأة.

سيرة

ينتمي إدغار ناحوم إلى عائلة من أصل يهودي من السفارديم يرأسها والده ، فيدال ناهوم ، الذي ولد في سالونيكا (اليونان) في عام 1894 ثم الجنسية الفرنسية في وقت لاحق. تصورت والدته ، لونا بيريسي ، في ظروف مثيرة للغاية لأنها ، بسبب مرض في القلب ، لا يمكنها إنجاب أطفال.

ومع ذلك ، فإن والده لم يسبق له أن علم بهذه الصعوبة وأن الولادة حدثت في ظروف شديدة الخطورة على الأم والطفل ، الأمر الذي ترك عواقب في مورين خلال طفولته.

في سن العاشرة ، فقد كاتب المستقبل والدته ، لذلك كانت عمته الأم ، كورين بيرسي ، مع والده ، مسؤولين عن مواصلة تربيتهم.

الموت المبكر لوالدته كان يمثل مورين مدى الحياة. بعد هذه الحلقة ، سعى في الأدب إلى ملجأ لحزنه وأصبح قارئًا شرسًا للكتب ذات الموضوعات الأكثر تنوعًا. بدلاً من اللعب مثل أي طفل ، قضى ساعات في القراءة ، هواية شاركها مع ركوب الدراجات والطيران.

الدراسات والنشاط السياسي

في سن ال 19 دخل الجامعة بحثا عن المزيد من المعرفة والتدريب الفكري. أراد Morín معرفة المزيد عن السينما والموسيقى والعلوم الاجتماعية والطبيعة.

في جامعة السوربون التحق بكلية الآداب ومدرسة العلوم السياسية وكلية الحقوق في وقت واحد. بعد قراءة العديد من مؤلفي التنوير خلال القرن الثامن عشر ، ارتبط بالعمل الفلسفي.

في سن 15 انضم إلى صفوف الحكومة الجمهورية الإسبانية خلال الحرب الأهلية الإسبانية. خلال هذا الوقت ، قادته القراءات إلى الارتباط بالسياسة والفكر الاشتراكي من خلال الجبهة الشعبية التي انضم إليها عندما انضم إلى اتحاد طلاب الجبهة.

رفضت هذه المجموعة السياسية بقيادة جاستون بيرجيري الحرب واقترحت اشتراكية وطنية.

قتال سري

في عام 1940 ، اضطر إلى مقاطعة دراسته الجامعية والفرار إلى تولوز عندما غزا النازيون فرنسا. خلال هذا الوقت كرس نفسه لمساعدة اللاجئين وأصبح تابعا متحمسا للاشتراكية الماركسية.

على الرغم من الحرب ، لم تتوقف شغفه بالقراءة من جميع الأنواع وأصبح زائرًا متكررًا للمكتبة البلدية. في عام 1942 حصل على شهادة في التاريخ والجغرافيا والقانون في جامعة السوربون.

قام بدور نشط في المقاومة الفرنسية وفي عام 1941 التحق بالحزب الشيوعي الفرنسي. في أغسطس 1944 ، شارك بنشاط في النضال من أجل تحرير باريس.

في عمر 21 عامًا ، كان موران ملتزمًا جدًا بالفعل بأعمال المقاومة ضد الاحتلال النازي. الكتيبات الموزعة ، ساعدت اللاجئين وشجعت جميع أنواع الأنشطة التخريبية. في ذلك الوقت عاش مختبئًا ، لذلك قرر تغيير لقبه ناحوم إلى "مورين".

شخصيته الثلاثية ك اليهودي والشيوعي وعضو المقاومة الفرنسية جعلته هدفا للشرطة السرية النازية. في أغسطس 1944 شارك في أعمال المقاومة التي بلغت ذروتها في انتفاضة باريس.

الأسرة والحياة السياسية

وبعد عام تزوج من فيوليت شابيلوبو ، عالم اجتماع قابله خلال حياته الطلابية ، وانتقل من باريس. من هناك غادر مع زوجته ليستقر في لانداو في بفالز ، ألمانيا. ثم شغل رتبة ملازم أول في جيش الاحتلال الفرنسي.

في عام 1946 ، عاد إلى باريس وترك مهنته العسكرية لمواصلة أنشطته السياسية. ومع ذلك ، تم طرده من الحزب الشيوعي الفرنسي في عام 1952 بسبب مواقفه الحرجة ، التي تم الكشف عنها في مقال نشر في صحيفة France Observateur.

ندد موران بانحرافات وتجاوزات النظام الشيوعي السوفيتي تحت قبضة جوزيف ستالين. تميزت الخلافات مع تيتو ، الزعيم اليوغوسلافي ، والثورة الصينية لماو.

وقد دفعته قناعاته المسالمة والتزامه الاجتماعي القوي بالمشاركة في اللجان الفكرية للسلام في رفض الحرب في الجزائر وإعادة تسليح ألمانيا.

في ذلك الوقت ، وبفضل توصية من المثقفين الآخرين ، تم قبوله في المركز الوطني للبحث العلمي (CNRS).

بين عامي 1948 و 1949 ، انتقل إدغار وزوجته إلى فانفيس بسبب حمل فيوليت ، حيث عاش الزوجان الشابان مع الكثير من المصاعب الاقتصادية. درست فيوليت دروس الفلسفة للمساعدة في دعم المنزل. ولدت ابنتها الأولى أيرين في عام 1947 وبعد ذلك بعام ولدت فيرونيك ، والثانية.

تم حل الزواج مع Violette وفي عام 1963 تعاقدت موران مع فنانين التشكيليين جوان هاريل ، حيث انفصلت عنها بعد ذلك بفترة وجيزة. بعد سنوات ، في عام 1984 ، توفي والده عن عمر يناهز 91 عامًا.

ثم في عام 1982 تزوجت من Edwige L. Agnes ، التي عاشت معها حتى فبراير 2008 عندما توفيت. ثم التقى شريكه الحالي صباح أبو السلام.

مساهمات في الفلسفة وعلم الاجتماع

يمكن تقسيم مساهمات مورين الفلسفية والاجتماعية إلى مراحل لأغراض عملية:

1945 - 1960

في كتابه الأول الذي كتب بين عامي 1945 و 1946 ، بعنوان "عام الصفر في ألمانيا" ، روى مورين تجربته الخاصة التي عاشها في ألمانيا ، والتي دمرت بالكامل بعد الحرب.

في ذلك العام تم تعيينه من قبل وزارة العمل الفرنسية لإدارة صحيفة كان قراءها أسرى حرب ألمان. وهو يعمل في الصحف Patriote Résistant و Parallèlle 50 و Action.

في عام 1951 ، كتب كتاب " الإنسان والموت" ، الذي أصبح أساس ثقافته الواسعة ، حيث يغطي مجالات متنوعة مثل الفلسفة والجغرافيا الاجتماعية وتاريخ الأفكار والإثنوغرافيا وما قبل التاريخ وعلم نفس الطفل ، الأساطير ، التحليل النفسي وتاريخ الأديان ، من بين أمور أخرى.

كونها عضوًا في لجنة علم الاجتماع بالمركز الوطني للتحقيق العلمي في فرنسا (CNRS) ، بين 1951-1957 ، بدأت عملها الاستقصائي مع موضوع "علم اجتماع السينما" ، والتي واصلت تحقيقها حول "الواقع الخيالي لل رجل "، المبينة سابقا في كتابه الرجل والموت .

تتعرض تحقيقاته الاجتماعية-الأنثروبولوجية في السينما إلى: السينما أو الرجل الخيالي (1956) ثم في عام 1957 في كتاب النجوم: الأسطورة والإغواء في السينما .

بين عامي 1957 و 1960 ، عمل على كتابه Autocritique ، الذي كان بمثابة تقييم أولي لحياته السياسية وعمله الأدبي. ثم في عام 1959 نشر بيانًا مؤيدًا لفيلم "cine verdad" الجديد الذي يستند إليه فيلم Crónica de un verano الذي تم تصويره عام 1960.

في نفس العام ، أسس مركز دراسات الاتصال الجماهيري (CECMAS) الذي أصبح فيما بعد مركز الدراسات متعددة التخصصات: علم الاجتماع ، علم الإنسان ، علم الأنسجة.

1960 - 1970

قاد عمله إلى زيارة العديد من جامعات أمريكا اللاتينية في المكسيك وبيرو وبوليفيا وعُين رئيسًا للبحوث في المركز الوطني للبحث العلمي (CNRS).

في عام 1962 ، أسس مع رولاند بارثيس وجورج فريدمان ، مجلة الاتصالات ، التي أخرجها من عام 1973 إلى 1990. في ذلك العام بدأ بكتابة La vida del sujeto . في وقت لاحق ، جنبا إلى جنب مع Lefort و Castoriadis ، كان يعمل في مركز البحوث للدراسات الاجتماعية والسياسية.

شارك Morín في مشروع بحثي متعدد التخصصات كبير بين عامي 1965 و 1967 ، والذي حدث في بلدية بلوفيت.

في تلك السنة أسس أيضًا مجموعة العشرة ، إلى جانب روبرت بورون وجاك روبن وهنري لابورت ، من أجل تبادل الأفكار والمناقشات.

في السنوات 1965-1967 ، تمت دعوته للمشاركة في مشروع بحثي متعدد التخصصات كبير ، بتمويل من الوفد العام للبحوث العلمية والتقنية ، في بلدية بلوفيت.

في عام 1968 التحق بجامعة نانتير ليحل محل هنري ليفبفر ، وشارك في المظاهرات الطلابية لمايو الفرنسية التي استمرت في جميع أنحاء فرنسا.

وقد كتب في صحيفة لوموند عن الطلاب المشتركين ، وسافر إلى ريو دي جانيرو للتدريس في جامعة كانديدو مينديز وعاد إلى باريس بسرعة.

1970 - 1990

في المظاهرات الطلابية في تلك السنة ، كتب جولة ثانية من المقالات التي حملها بعنوان ثورة عديمة الجدوى . بين عامي 1969 و 1970 حقق في شائعات عن اختطاف شابات في أورليانز من قبل التجار اليهود.

كتب موران كتاب "شائعة أورليانز" ، الذي يبحث في مصادر الشائعات ، وكذلك قنوات النشر والقيم والخرافات ومعاداة السامية.

ثم انتقل إلى جنوب كاليفورنيا لإلقاء عدة محاضرات حول العلاقة بين البيولوجيا وعلم الاجتماع في معهد سالك للدراسات البيولوجية. اكتشف هناك "الثورة البيولوجية" التي نشأت بعد اكتشافات حول بنية الشفرة الوراثية.

أدت الدراسات والقراءات خلال هذه الرحلة إلى الولايات المتحدة مور إلى مراجعة نظرياته. دخل في نظرية النظم العامة وعمق معرفته في علم التحكم الآلي ونظرية المعلومات والتفكير البيئي الجديد في بيركلي.

التفكير متعدد التخصصات

في تلك السنوات واصل بحثه وتطوير فكر متعدد التخصصات بشكل أصيل ، أي أنه لم يسمح فقط بالتبادلات بين العلوم البيولوجية والعلوم الإنسانية.

في بداية السبعينيات ، أنشأ مع الباحثين الآخرين المركز الدولي لدراسات الأنثروبولوجيا الحيوية والأنثروبولوجيا الأساسية ، الذي أصبح فيما بعد مركز روياومونت لعلوم الإنسان.

في هذه المرحلة بدأ استكشافه لنظرية الأوتونات ذاتية التكاثر ، ومبدأ ترتيب الضوضاء و "فرصة التنظيم" ، وكذلك نظريات التنظيم الذاتي.

قادت هذه التيارات الفكرية الجديدة مورين لتصور تحفة له ، الطريقة ، التي كتبها مقدمة في نيويورك ، تأثرت أيضا من قراءات بوبر ، باشيلارد ، تارسكي ، غوتارد غونتر ، فيتجنشتاين ، فييرابيند ، هولتون و Lakatos.

جدد موري اهتمامه بتطوير أنثروبولوجيا عامة ، بعد الندوة التي نظمها مركز روياومونت في عام 1972 "وحدة الإنسان: المتغيرات البيولوجية والعالمية والثقافية".

تم جمع أعمال ومناقشات الحدث ونشرها في كتاب بعنوان " وحدة الإنسان". الرئيسيات والرجل . تركز اهتمامه على "unidualidad del hombre" الذي ظهر منه كتاب El paradigma perdido (1973).

في تلك السنة ، كان مسؤولاً عن مركز الدراسات متعددة التخصصات (علم الاجتماع ، الأنثروبولوجيا ، التاريخ) بكلية الدراسات العليا حيث تصور مشروع El Método.

في عام 1989 ، شارك موران في إنتاج كتاب عن والده ، فيدال وعائلته ، مع ابنته عالم الأنثروبولوجيا فيرونيك غرايب-ناحوم والمؤرخ واللغوي هام فيدال ، وهو طالب في ثقافة السفارديم.

1990 - 2000

ترأس لجنة المركز الوطني للبحث العلمي في العلوم والمواطنين منذ أوائل التسعينيات. ومن هناك ، جرب التطور العملي لأطروحته حول الديمقراطية المعرفية ، بناءً على الاقتناع بضرورة نشر المعرفة العلمية بين المواطنين لصالحهم.

خلال عامي 1997 و 1998 ، دعته وزارة التعليم الفرنسية إلى تقديم خطة لتطوير إصلاح تعليمي وطني. وفي عام 1998 أيضًا ، أصبح مديرًا للمجلس العلمي الذي أنشأه وزير التعليم كلود أليجر ، بهدف التداول حول "إصلاح المعرفة في المعاهد".

في نهاية تلك السنة ، قام أيضًا بتنظيم أول مؤتمر بين اللاتينيين للفكر المعقد ، وفي عام 1999 أنشأ كرسي إدغار موران المتجول المخصص لتدريس التفكير المعقد ، برعاية اليونسكو.

ثم في عام 2001 تم تعيينه رئيسًا لوكالة الثقافة الأوروبية وجمهورية فرنسا ، ومنذ عام 2002 كان مديرًا فخريًا للمركز الوطني للبحث العلمي.