Auto de los Reyes Magos: الخصائص والموضوعات

The Auto de los Reyes Magos هو الاسم الذي خصصه Ramón Menéndez Pidal في عام 1900 للقطعة المسرحية القديمة من أصل Toledo والتي تم تقديرها في القرن الثاني عشر. يُعرف النص أيضًا باسم عشق المجوس.

تم العثور على العمل في مكتبة تابعة للفصل الكاتدرائية في توليدو ، في مخطوطة مع شروح الكتاب المقدس ، من قبل فيليب فرنانديز فاليجو. انه غير معروف المؤلف. يمكن لأي شخص يريد مراقبته حضور مكتبة أسبانيا الوطنية ، حيث توجد نسخة منها.

تجدر الإشارة إلى أنه يعتبر أول نص درامي مكتوب باللغة الإسبانية والقشتالية. تم نشره رسميًا لأول مرة في عام 1863 ، من قبل أمادور دي لوس ريوس. يرجع الفضل إلى ريوس ومانويل كانيتي في جعل الشعب الإسباني يفهم أهمية هذا النص خلال القرن التاسع عشر.

يعتبر ، نتيجة دراسة لغتها من قبل العلماء ، أن كتاب Auto of the Magi كتب بعد فترة وجيزة من قيام Per Abbat بجمع ونشر آيات Cantar del Mío Cid ، مما يضيف قيمة أكبر.

هذا هو نطاق النص وتأثيره ، الذي تجلى في عام 2001 اليونسكو في هذا الصدد ، وتسمية أوتو دي لوس رييس ماجوس " التراث الشفهي وغير المادي للبشرية" ، بالإضافة إلى اعتباره تحفة.

كان الأمر متروكًا للسيد الشهير Menendez Pidal لإجراء دراسة شاملة للخصائص الصوتية والمترية والمعجمية. وقام أيضًا بإجراء مقارنة مع النصوص الأخرى ذات الموضوعات المتشابهة باللغتين الفرنسية والإنجليزية لإقامة علاقاتهما ، مما يعطي قوة للعمل لا مثيل لها.

خصائص النص

يحتوي العمل على ما مجموعه 147 آية ، مع مقاييس متنوعة ، وهذا هو السبب في تصنيفها على أنها "بوليمترية". النص مقطوع ، غير كامل. ليس معروفًا على وجه اليقين ما حدث مع الأجزاء المتبقية ، ومع ذلك ، في التعديل المقدم للجمهور ، يتم استكمالها بمنتج البرلمانات من الافتراضات.

يعرض النص بعض المشكلات المتعلقة بتخصيص إدخالات كل حرف ، لأن العمل مكتوب بنوع من النثر المستمر الذي لا يحدد بالضبط من ينتمي كل حوار.

الشيء الوحيد الذي يسمح بالحجز فيما يتعلق بالتمييز بين البرلمانات هو بعض العلامات التجارية التي تفصل بينها. على الرغم من ذلك ، فإن التعديلات المسرحية التي تم تنفيذها قد لقيت ترحيباً جيداً.

أظهرت الدراسات العميقة التي أجريت على المسرح نفوذاً فرنسياً ملحوظاً فيها. في الواقع ، تم استنتاج أن كتاب Auto de los Reyes Magos هو ، إذن ، تكيف مع الدراما الفرنسية ذات الطابع الليتورجي حيث كان وصول المجوس وعشقهم للمسيح المخلص واضحًا.

من المهم الإشارة إلى أنه عند إجراء مقارنات بين المصنفين الإسباني والفرنسي ، يكون الوجود البارز للغة المبتذلة واضحًا ، لذا فإن النص الذي أثر على Auto de los Reyes Magos ربما كان من أصل شعبي وليس مثقفًا.

كل من كتب النص بذل مجهودًا خاصًا في أن اللغة المستخدمة كانت أقرب ما يمكن إلى توليدو في ذلك الوقت ، وبالتالي جزءًا مهمًا من قيمته. لهذا السبب ، يُنظر إلى العديد من الكلمات المزرابية أنه بحلول ذلك الوقت كانت قد قشتالية بالفعل.

موضوع وتقسيم المؤامرة

يركز نص Auto of the Magi ، أو عشق المجوس ، على ما ذكره القديس ماثيو في إنجيله ، وتحديداً في الفصل 2 ، بين الآيتين 1 و 12.

يصف العمل المؤامرة الخاصة التي قام بها ميلكور وجاسبار وبتاسار ، "الملوك" ، عندما ، بتوجيه من نجم ، بحثوا عن المسيح المسترد لتسليم العروض له. على الرغم من أنه ينبغي توضيح أن العمل يشير إلى هؤلاء باسم "محبي النجوم" ، أي: علماء الفلك.

على الرغم من أن ما حدث معروف جيدًا للجميع ، فهو أحد أكثر المؤامرات التوراتية استرخاءً في العالم ، إلا أن النص يقدم تعديلات مثيرة للاهتمام ، بالإضافة إلى "افتراضات" لما يمكن أن يحدث.

على الرغم من أن النص لا يُظهر أبعادًا للجهات الفاعلة ، فإن العمل ينقسم ، شعبياً ، إلى خمسة مشاهد:

المشهد 1: النقاش

في هذا المشهد ، يتم تقديم ثلاثة مناجاة حيث تظهر كل شخصية تفكيره حول النجم الجديد الذي ظهر في السماء والمعاني والانعكاسات التي يمكن أن يحققها وجوده. بالإضافة إلى اتخاذ الطريق في السعي وراء النجم لمعرفة ما إذا كان يؤدي حقا إلى المخلص.

إدخالات الشخصيات متناظرة ومعاملة بشكل جيد للغاية.

المشهد 2: الهدايا

في هذا المشهد ، يختار الرجال الحكماء الهدايا التي سيأخذونها للرضيع مع السبب الوحيد للكشف عن الجوهر الحقيقي للطفل ، إذا كانت شخصيته إلهية حقًا.

المشهد 3: زيارة هيرودس

يعرض هذا المشهد الفلكيين الذين يدخلون غرف هيرودس ويظهرون ما استطاعوا تقديره للنجمة ونبوة وصول المسيح. يستقبلهم هيرودس ويستمع إليهم ويعدهم أيضًا بالعبادة للرضيع.

المشهد 4: الخوف من هيرودس

هذا المشهد هو مناجاة هيرودس. يظهر فيه الحاكم ، الذي أعلن في المشهد السابق أنه سوف يعشق المسيح ، أنه يخشى وجوده والدلالات التي يمكن أن يكون لها حقيقة أنه يبلغ سن الرشد. يستدعي هيرود مستشاريه الرئيسيين ومناقشاته حول هذا الموضوع ، لإفساح المجال للمشهد 5.

المشهد 5: لقاء مع الفادي والمغادرة

في هذا المشهد ، الخاضع لإنجيل القديس ماثيو ، يُظهر المجوس وهو يقترب من الطفل ، ويقدم القرابين ، ويعبدهم ويسجد أمامه.

ثم ، بفضل هاجس وردت في الأحلام ، والذهاب إلى أراضيهم ، ولكن بطرق مختلفة لتجنب هيرودس.

السيارات من المجوس ، صوت القشتالية في العصور الوسطى

نحن مدينون بهذا العمل المسرحي بقدر ما ندين به Cid Campeador ، لإظهار المتحدثين الإسبان خصائص لغة سرفانتس أثناء التشكل. قيمته بالتأكيد لا حصر لها لكل من علماء اللغة ومحبي التاريخ.