روبرت بويل: السيرة الذاتية والمساهمات

كان روبرت بويل (1627 - 1691) فيلسوفًا إيرلنديًا وكاتبًا لاهوتيًا كان له أداء متميز ، خاصة في مجال الكيمياء الطبيعية والعلوم والعلوم الطبيعية. على الرغم من ذلك ، غطى عمله العلمي مجالات مختلفة مثل الفيزياء والهيدروستاتيكا والطب وعلوم الأرض والتاريخ الطبيعي.

بالإضافة إلى ذلك ، كان كاتبًا بارزًا في علم اللاهوت في القرن السابع عشر ، حيث طور العديد من المقالات والأطروحات حول لغة الكتاب المقدس والعقل والدور الذي لعبه الفيلسوف الطبيعي كمسيحي.

عبرت بعض معاهداته عن وجهة نظر بويل ، الذي قال إن الدين والعلم يدعمان بعضهما البعض وأن العالم يعمل كآلة.

قاده اهتمامه بالدين إلى رعاية مهام مختلفة وأدى عمله كعالم إلى المساهمة في تأسيس الجمعية الملكية المعروفة باسم الجمعية الملكية بلندن. النظرية هي أن تمجيد الله كان جزءًا من حياة بويل.

سيرة

السنوات الأولى

ولد روبرت بويل في 25 يناير 1627 في مقاطعة وترفورد ، أيرلندا. لقد كان أحد أصغر أطفال عائلة كبيرة ولديه قوة اجتماعية اقتصادية مهمة.

كان والده ، ريتشارد بويل ، هو إيرل كورك (مدينة أيرلندية) وأمه كاثرين فينتون ، والتي لديه نظرية أنه أصبح كونتيسة كورك.

يُعتقد أنه عندما وصلت عائلته إلى أيرلندا في عام 1588 ، البلد الذي وُلد فيه روبرت بويل ، كان والده تحت سلطته قدرًا كبيرًا من رأس المال يتحقق في الممتلكات والمال. ومع ذلك ، يفترض أن روبرت بويل قد نشأ من قبل عائلة محلية.

بعد وفاة والدته ، تم إرسال بويل في سن الثامنة إلى كلية ملك سيدة إيتون ، حيث أثبت أنه طالب جيد. في عام 1639 ، قام هو وإخوانه برحلة للقيام بجولة في القارة مع معلم بويل.

وهو يدير إمكانية أنه خلال العملية التعليمية ، تعلم التحدث باللغة الفرنسية واللاتينية واليونانية.

سن المراهقة

بعد سنوات ، سافر بويل إلى فلورنسا بإيطاليا ، حيث درس التحليلات التي أجراها غاليليو غاليلي ، الفيلسوف الطبيعي الإيطالي الشهير. يقدر البعض أنه يمكن إجراء هذه الدراسات عندما كان الفيلسوف الطبيعي يبلغ من العمر 15 عامًا ، في عام 1641.

بعد وفاة والده ، عاد بويل إلى إنجلترا في عام 1644 ، حيث ورث الإقامة في ستالبريدج ، وهي بلدة تقع في مقاطعة دورست. هناك بدأ حياته المهنية الأدبية التي سمحت له بكتابة بعض الأطروحات.

الجمعية الملكية في لندن

بعد عودته إلى إنجلترا في نفس العام (1644) ، أصبح بويل عضواً في الكلية غير المرئية. لدى البعض فرضية أن هذه المنظمة أفسحت المجال أمام الجمعية الملكية المعروفة باسم الجمعية الملكية في لندن.

تعد الجمعية الملكية في لندن حاليًا واحدة من أقدم الجمعيات العلمية في العالم ، وكذلك المنظمة الرائدة للترويج للبحث العلمي في بريطانيا.

يرى آخرون أن مجتمع الملوك نشأ بعد سنوات عندما التقى حوالي 12 رجلاً لإنشاء منظمة من شأنها أن تعزز تعلم الفيزياء والرياضيات من خلال التجريب.

جامعة

بدأ بويل يشعر باهتمام كبير بالمواضيع ذات الصلة بالعلوم ، لذلك بدأ من عام 1649 بإجراء تجارب لبدء سلسلة من التحقيقات في الطبيعة.

اهتمت هذه الممارسات بويل إلى حد أنه تمكن من الحفاظ على اتصال مع الفلاسفة الطبيعيين والمصلحين الاجتماعيين في ذلك الوقت حتى منتصف 1650s.

في عام 1654 ، بعمر 27 عامًا تقريبًا ، ذهب بويل إلى مدينة أوكسفورد الجامعية في إنجلترا. هناك استقر بعد ذلك بعامين في جامعة أكسفورد لفترة طويلة.

ساعدته الجامعة على الارتباط بالعديد من الفلاسفة الطبيين والطبيعيين الذين شكلوا معهم نادي الفلسفة التجريبية. يشير البعض إلى أن معظم عمل بويل الأكثر أهمية تم خلال إقامته في المؤسسة.

مضخة الهواء

في عام 1659 ، صمم الفيلسوف الطبيعي مع آلة Robert Hooke the Boylean: مضخة الهواء التي يفترض أن بنيتها مستوحاة من القراءات التي تم إجراؤها على نفس آلة عالم الفيزيائي الألماني ورجل القانون أوتو فون جيريك.

سمحت له الآلة ببدء سلسلة من التجارب على خواص الهواء. تحقق الاكتشافات بفضل الجهاز على ضغط الهواء والفراغ ظهرت في المنشور الأول الذي فعله بويل مع الطابع العلمي.

التجارب الفيزيائية الميكانيكية الجديدة ، على مرونة الهواء وآثاره ، كان عنوان أول أعماله التي نُشرت بعد عام ، في عام 1660.

اكتشف بويل وهوك العديد من الخصائص الفيزيائية للهواء ، من بينها الاحتراق والتنفس ونقل الصوت. بالإضافة إلى ذلك ، في عام 1662 ، توصل بويل إلى "قانون بويل" ، كما كان يطلق عليه بعد سنوات.

يفسر هذا القانون العلاقة بين ضغط وحجم الغاز ، لذلك تم تحديده من خلال قياس الحجم الذي تشغله كمية من الهواء المضغوط بأوزان مختلفة من الزئبق.

يتعامل البعض مع النظرية القائلة بأن من صنع الاكتشاف هو رجل اسمه هنري باور مجربة إنجليزية صنع هذا الاكتشاف قبل عام من بويل عام 1661.

السنوات الماضية

بعد مرور ست سنوات على اكتشاف مضخة الهواء ، غادر بويل أكسفورد ليتحرك مع إحدى شقيقاته التي كانت تعيش في لندن: كاثرين جونز. وبمجرد وصوله ، قام بإنشاء مختبر وكرس نفسه لنشر كتاب واحد تقريبًا كل عام.

على الرغم من وجوده في لندن ، لم يفصل بويل عن الجمعية الملكية. أدائه جعله يستحق أن يكون المرشح الرئاسي لتلك المنظمة ، لكنه رفض ذلك.

في عام 1689 ، في حوالي 62 عامًا ، بدأ روبرت بويل في تدهور حالته الصحية. كان لديه ضعف في العينين واليدين ، وكذلك الأمراض المتكررة ؛ يفترض البعض أنه عانى من حادث قلبي وعائي واحد على الأقل.

وضعه جعله يبتعد عن الجمعية الملكية في لندن. في ديسمبر عام 1691 ، في عمر 64 عامًا ، توفي الفيلسوف الطبيعي الشهير بعد إصابته بالشلل.

من المفترض أنه ترك أوراق الجمعية الملكية في لندن وإرثًا من شأنه أن يسمح بتحقيق سلسلة من المؤتمرات للدفاع عن المسيحية ، والمعروفة اليوم باسم محاضرات بويل .

مساهمات

العمل العلمي

استندت أعمال بويل إلى التجريب والملاحظة ، لأن الفيلسوف الطبيعي لم يتفق مع النظريات المعممة. لقد اعتبر الكون كآلة تحفز فيها كل الظواهر الطبيعية التي حدثت فيها على حركة ميكانيكية.

يُفترض أنه أتى إلى قائمة الاختراعات المحتملة ، من بينها إطالة الحياة ، وفن الطيران ، وتصنيع الدروع القوية ولكن خفيفة الوزن ، وقارب لا يمكن أن يغرق ، ونظرية الضوء الأبدي.

من بين أهم أعمال روبرت بويل ، الكيميائي المتشكك ، الذي نُشر عام 1661. وتناولت الورقة مفاهيم أرسطو وحركة Paracelsianism ، وهي حركة طبية ألمانية.

الكيميائي المتشكك

كان واحدا من أشهر الكتب التي كتبها روبرت بولي فيما يتعلق بالمجال العلمي. في عام 1661 ، نُشر كتاب " الشك المتشكك" أو "الشكوك والمفارقات الكيميائية الطبيعية" في إنجلترا.

في هذا العمل ، ذكر الفيلسوف الطبيعي أن المادة تتكون من ذرات في الحركة وأن كل ظاهرة حدثت بسبب التصادم بينهما. بالإضافة إلى ذلك ، سعى إلى تشجيع المتخصصين في الكيمياء على تجربة العناصر الكيميائية.

كان لديه قناعة بأن كل واحدة من النظريات التي أثيرت يجب دعمها بفضل التجربة لتحديد صحتها. يعتبر البعض أن هذا العمل جعل روبرت بويل يعتبر والد الكيمياء الحديثة.

قانون بويل

ينص هذا القانون على أن ضغط الغاز يتناسب عكسيا مع الحجم الذي يشغله في حالة بقاء درجة الحرارة ثابتة داخل نظام مغلق.

يفسر البعض أن النظرية افترضت أن العلاقة بين الضغط والحجم ثابتة للغاز المثالي. ويعتبر آخر مساهمات بويل العظيمة في العلوم.

كان من بين الأعمال العلمية الأخرى لبويل: تجارب فيزيائية ميكانيكية جديدة: لمس نبع الهواء وتأثيراته في عام 1660 واعتبارات على فائدة الفلسفة الطبيعية التجريبية من 1663.

بالإضافة إلى ذلك ، كتب أعمالًا أخرى مثل التجارب والاعتبارات التي تمس الألوان ، مع ملاحظات على الماس الذي يلمع في الظلام (1664) والمفارقات الهيدروستاتيكية (1666).

بالإضافة إلى ذلك ، صنع الأعمال أصل الأشكال والصفات وفقًا للفلسفة التجسيدية في عام 1666 ، أصل وفضائل الجواهر لعام 1672 ومقالب الغرابة الدقيقة والكفاءة العظيمة والطبيعة المُصممة للإرتفوليا في عام 1673.

أخيرًا ، كانت الأعمال التي تحمل عنوان " أطروحات حول ملوحة البحر" في عام 1674 جزءًا من عمله ، كما جرب أيضًا الكهرباء والمغناطيسية والميكانيك والبرد والهواء وآثاره.

ذكريات للتاريخ الطبيعي للدم البشري

يشير البعض إلى أن هذا العمل يعود إلى عام 1684 ، وأنه فيلسوفه الطبيعي قام بتجميع التجارب التي أجراها من أجل تطوير التحقيق في دماء الكائن البشري. يشير آخرون إلى أنه تمهيد للكيمياء الفسيولوجية.

العمل اللاهوتي

بالإضافة إلى تكريس نفسه للعلم ، كان لدى بويل اهتمام كبير بالقضايا اللاهوتية. لهذا السبب كان مؤلف العديد من المعاهدات التي تناولت هذا المجال ودعم الأنشطة التعليمية والرسولية.

تميزت كتابات شبابه بميل إلى هذا المجال ؛ ومع ذلك ، بعد سنوات ، وقعت العلاقة بين العلم والدين في الوقت بين أعماله ، والتي حاول أن تربط بين المجالين.

لهذا السبب ، أصبحت دراسة الطبيعة كمنتج لخلق الله جزءًا أساسيًا من فلسفته ، وهو الاعتقاد الذي جسده في The Virtuous Christian ، الذي نشر عام 1690.

لأن بويل كانت الفلسفة الطبيعية قادرة على تقديم الأدلة اللازمة لإثبات وجود الله ، لذلك جاء لانتقاد الفلاسفة المعاصرين الذين نفوا الدراسات التي يمكن أن تدعم وجود كيان أكبر.

يُشتبه أيضًا أنه ، بدعم من المعتقد الديني نفسه ، ساهم في دراسات مختلفة للسباق بسبب إيمانه بأن جميع البشر ، بغض النظر عن لون البشرة أو لون الشعر أو الجنسية ، جاءوا من الزوجين نفسهين: آدم وإيفا.

المسيحية الفاضلة

كان المسيحي الفاضل واحدًا من آخر الكتابات التي أصدرها بويل ، والتي نُشرت في عام 1690. يرى البعض أن الكتاب يحتوي على جزء من الفكر الديني للكاتب ، والذي تضمن نظريته القائلة بأن العالم يعمل كآلة.

يشير البعض إلى أن جزءًا من أعمالهم المتعلقة بعلاقتهم بالدين كان الحب السيرافي ، الذي نُشر عام 1660 ؛ مقال عن أسلوب الكتاب المقدس (1663) ، تميز اللاهوت مقارنة بالفلسفة الطبيعية (1664) واستشهاد تيودورا وديديمو (1687).

فيما يتعلق بالدعم الذي قدمه لنشر المسيحية ، فإن النظرية هي أن بويل جاء للمساهمة بسخاء مع بعض المنظمات التبشيرية وأنه ساهم في نفقات ترجمة الكتاب المقدس.

بالإضافة إلى ذلك ، يضيفون أن الفيلسوف الطبيعي دافع عن الفكرة القائلة بأن الكتاب المقدس المذكور يجب أن يكتب باللغة المقابلة لكل بلد.