العبودية في أمريكا: البداية ، الأماكن والوجهات ، الإلغاء
أثرت العبودية في أمريكا على كل من الهنود والأفارقة الذين استولوا على قارتهم وانتقلت إلى مختلف المستعمرات التي امتلكتها الدول الأوروبية. في البداية ، كان المتضررون هم السكان الأصليين ، على الرغم من القوانين التي أصدرها التاج الأسباني لتجنب ذلك.
لم تنجح هذه القوانين في القضاء على العبودية ، التي استمرت في حدوثها بشكل غير قانوني أو في التجمعات السكنية. لأسباب مختلفة ، في القرن السادس عشر بدأ المستوطنون استيراد العبيد من أفريقيا. كانت الإسبانية والبرتغالية ، أولاً ، ثم الإنجليزية والهولندية والفرنسية ، الأكثر نشاطًا في هذا الاتجار بالبشر.
تم تكليف العبيد الأصليين بالعمل في المناجم والبساتين الزراعية في معظم القارة. من جانبهم ، تم نقل الأفارقة في الغالب إلى منطقة البحر الكاريبي والبرازيل وما هو الآن الولايات المتحدة.
حدث إلغاء العبودية بشكل رئيسي خلال القرن التاسع عشر. في أمريكا اللاتينية ، تم إصدار القوانين التي تحظرها ، في كثير من الحالات ، بعد استقلال البلدان. من جانبها ، انتهت المطالبة بالقضاء على العبودية في الولايات المتحدة بإثارة حرب أهلية.
البدء
على الرغم من وجود رقم العبودية بالفعل في أمريكا قبل وصول الفاتحين ، إلا أن عددهم زاد بشكل كبير بعد الاكتشاف.
سرعان ما بدأ الأسبان في استخدام السكان الأصليين المحتجزين في العمل الشاق. في وقت لاحق ، بدأوا في استخدام الأفارقة المولودين من قارتهم.
سرعان ما انضم الإسبان إلى البرتغالية أو الإنجليزية أو الفرنسية. بشكل عام ، شاركت جميع القوى الاستعمارية في هذا الاتجار بالبشر. ومن المثير للاهتمام ، أن التاج الأسباني سنت قوانين ضد استعباد السكان الأصليين ، لكن في مناسبات عديدة لم يتم الوفاء بها على أرض الواقع.
حساب الأفارقة الذين يستخدمون كعبيد في أمريكا معقد. تزعم بعض المصادر أنه بين عامي 1501 و 1641 ، تم نقل حوالي 620،000 من إفريقيا.
السكان الأصليين
كان على الأسبان تقديم الشعوب الأصلية عسكريًا للسيطرة على أراضيهم. تركت كل معركة عددًا كبيرًا من السجناء الذين أصبحوا ، في معظم الحالات ، العبيد الأوائل.
في الواقع ، من المعروف أن أول نشاط تجاري لكريستوفر كولومبوس بعد الاكتشاف كان إرسال 550 من العبيد إلى أوروبا ليتم بيعهم بالمزاد.
كان هنود Taíno في La Española أول من عانى من هذا المصير ، على الرغم من أن الإسبان عادةً ما كانوا يتصرفون بشكل أقل مباشرة. وهكذا ، فضلوا في كثير من الأحيان أن يدفع الهنود الضرائب على الذهب أو يرسلونها للعمل في encomiendas.
ضع في اعتبارك أن الملكة الإسبانية ، إيزابيل دي كاستيلا ، قد سنت بالفعل قانونًا في عام 1477 يحظر الرق. في وقت لاحق ، أصبح هذا الموقف واضحا مرة أخرى في لوائح مختلفة.
وهكذا ، عندما وصلت السفن الأولى إلى القارة الجديدة ، في عام 1492 ، وقبل بداية العبودية ، تشاورت الملكة مع اللاهوتيين والفقهاء ما يجب القيام به.
وكانت النتيجة هي حظر مثل هذه الممارسة باستثناء أنها كانت تدين القبائل المؤهلة لأكل لحوم البشر والمتحاربين ، إلخ. ترك هذا ثغرة يستخدمها العديد من المستوطنين.
العبودية الخفية
كما ذكر أعلاه ، كانت إسبانيا أول سلطة لحظر العبودية ، على الرغم من أنها فقط من السكان الأصليين. كانت محمية بموجب القوانين الصادرة في 1542 ، والتي ألغت استثناءات للمتمردين.
ومع ذلك ، هذا لا يعني أن المستوطنين في أمريكا اللاتينية توقفوا عن استخدام العبيد الأصليين. على الرغم من الحظر ، واصل أصحاب الطرود استخدام العمالة المحلية مجانًا.
البعض ، مثل فراي بارتولومي دي لاس كاساس أو فراي أنطونيو دي مونتيسينوس ، شجبوا هذه الممارسات وتمكّنوا من سماعها من قبل الملك الإسباني تشارلز الخامس.
malocas
حظرت القوانين الجديدة ، التي أصدرها كارلوس الخامس في عام 1542 ، عبودية السكان الأصليين. لم يمنع هذا ، في بعض المناطق ، الأسبان من القيام بحملات مسلحة للقبض على السكان الأصليين لاستعبادهم. هؤلاء العبيد الجدد كانوا يطلق عليهم malocas.
حاول الملك الإسباني أيضًا حل الانتهاكات التي حدثت في التجمعات السكنية. لذلك ، حظر إعادة إنشاء أي ، لكنه لم يقمع الوراثي.
الأفريقي
استغل الإسبان والبرتاليون سيطرتهم البحرية لإنشاء طرق للعبيد الأفارقة إلى أمريكا. أخذت الطرق الأولى من أرغوين أو جزر الرأس الأخضر إلى سانتو تومي وسان خورخي دي لا مونا.
استغل ملك البرتغال ما يسمى ببيت العبيد ، ومن جانبه ، باع الإسبان تراخيص للسماح لجلب العبيد السود. فقط في القرن السادس عشر ، تم منح أكثر من 120،000 من هذه التراخيص.
في أمريكا كان هناك العديد من الأوبئة التي قللت من عدد السكان الأصليين. وفي الوقت نفسه ، فإن الطلب على العمل لم يتوقف عن النمو. كان الحل هو زيادة عدد العبيد الأفارقة.
اقترح فراي بارتولومي دي لاس كاساس نفسه ، المدافع عن السكان الأصليين ، استبداله بالأفارقة. في وقت لاحق غير رأيه وشرع في الكتابة لصالح تحرير جميع أنواع العبيد بغض النظر عن أصلهم.
مقاعد
في بداية القرن السادس عشر ، بدأت تجارة الرقيق الأفريقية في اتجاه أمريكا. كان العام الرئيسي في هذا الجانب هو 1518 ، عندما منح تاج القشتالة الترخيص الأول. من خلال هذا ، تم منح الإذن لبيع 4000 عبيد في جزر الهند لمدة ثماني سنوات. هكذا تم افتتاح "المقاعد السوداء" المزعومة.
اعتبارا من تلك اللحظة ، أصبحت حركة العبيد مصدرا هاما للدخل بالنسبة لأوروبا. بالإضافة إلى ذلك ، وبغض النظر عن هذه التجارة الرسمية ، بدأت عمليات تهريب الرقيق التي يقوم بها القراصنة والتجار.
في منتصف العقد الثاني من القرن السادس عشر ، وقّع الملك البرتغالي ، خوان الثالث ، اتفاقًا مع إسبانيا ، كارلوس الأول. وبهذا التوقيع ، سمحت إسبانيا للبرتغاليين بإرسال عبيد من سانتو توماس. ازدادت حركة المرور أكثر مع الاتحاد الملتحمي بين البلدين الأوروبيين في عام 1580 ، في عهد فيليب الثاني.
نظم التاج المرور عبر المقاعد. وتتألف هذه من تفويض شخص خاص (أو كيان خاص) لتنفيذ تجارة الرقيق. من خلال المزاد ، يمكن لأي شخص اختيار مقعد ، ودفع التاج بمبلغ متفق عليه.
الولايات المتحدة
بينما حدث كل ما سبق في أمريكا اللاتينية ، كان تطور العبودية في الولايات المتحدة مختلفًا. بدأت بداياتها بالفعل خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية ، حيث تم الاعتراف بها من قبل المستعمرات الثلاثة عشر عندما جاء الاستقلال في عام 1776.
منذ ذلك التاريخ ، زاد عدد العبيد ، وخاصة الأفارقة. ومع ذلك ، كان الوضع مختلفًا جدًا اعتمادًا على منطقة البلد المنشأ حديثًا.
وهكذا ، بدأت الولايات الشمالية في سن قوانين لإلغاء عقوبة الإعدام ، ولكن تلك الموجودة في الجنوب ، ذات الاقتصاد الزراعي للغاية ، حافظت على نظام الرقيق.
بالإضافة إلى ذلك ، حاول الجنوبيون توسيع نظامهم ليشمل المناطق الغربية الجديدة. وبهذه الطريقة ، خلال بضع سنوات ، كانت الولايات المتحدة منقسمة بشدة في هذا الجانب: جنوب العبودية والشمال يتعارض مع هذه الممارسة.
تشير التقديرات إلى أن عدد العبيد الأفارقة قد يصل إلى حوالي 4 ملايين قبل حظره بالكامل.
أماكن ووجهات العبيد
وفقا للمؤرخين ، كان الرهبان الفرنسيسكان والجمهور الملكي في سانتو دومينغو أول من طلب من العبيد العمل في المزارع. بعد ذلك ، انتشرت العبودية عبر المكسيك وبيرو وريو دي لا بلاتا.
تم تكليف الهنود بالعمل في المناجم ، مع طلب كبير دائمًا على العمال. أيضا ، كان عليهم رعاية جزء كبير من العمل الزراعي.
في هذا الجانب ، يبرز إنشاء encomiendas ، الذي أجبر الناس ، بموجب القواعد النظرية غير العبدية ، على العمل دون جمع ، وفي الواقع العملي ، ربط هؤلاء العمال بالمالكين.
أطفال ونساء الشعوب الأصلية
أجرى أندريس ريسينديز ، أستاذ مكسيكي في جامعة كاليفورنيا ، قبل بضع سنوات تحقيقًا في استعباد السكان الأصليين الذين عثروا على نتائج مفاجئة. وهكذا ، عند الاستفسار عن المستندات القديمة ، وجد أنه كان هناك عدد أكبر من العبيد بين النساء والأطفال أكثر من الرجال.
في حالة النساء ، كان التفسير هو أن معظم المستوطنين من الرجال. لهذا السبب ، كان هناك القبض على العديد من السكان الأصليين ، الذين تعرضوا للاستغلال الجنسي. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا يستخدمون في الأعمال المنزلية ، كعبيد محليين.
أما بالنسبة للأطفال ، فيبدو أن النية كانت تربيتهم بطريقة تتكيف مع حالة الخدم. كانوا أكثر قابلية للتشكيل من البالغين ، وبالتالي ، أصبح التعامل معهم أسهل.
العبيد الأفارقة
تسبب النقص في اليد العاملة المحلية ومحاولات القضاء على العبودية من قبل تاج القشتيل في أن يبحث المستوطنون عن بدائل جديدة. كان الحل هو إدخال العبيد الأفارقة في القارة الجديدة.
في البداية ، أخذ الأسبان هؤلاء العبيد إلى أراضي البحر الكاريبي. من ناحية أخرى ، لم يتمكنوا من استخدامها في مناجم الفضة في الجبال ، لأن الأفارقة لم يتكيفوا مع هذه المواقع العالية.
بمرور الوقت ، تم استخدام القوة العاملة في الرقيق في مزارع كبيرة من القطن أو التبغ أو قصب السكر. وبالمثل ، استخدم الأثرياء استخدامها في الخدمة المنزلية.
البرازيل والولايات المتحدة
جنبا إلى جنب مع الإسبان ، والقوة الاستعمارية الأخرى التي بدأت في استخدام العبيد الأفارقة كانت البرتغال. بعد احتلال البرازيل ، كان البرتغاليون بحاجة إلى العمل للعمل في المناجم وفي الحقول. لحلها ، بدأوا يتنقلون مع البشر من مستعمراتهم في أفريقيا.
إلى جانبهم ، دخل الهولنديون أيضًا في هذا العمل. كانوا هم الذين أحضروا العبيد الأوائل إلى الحافة الجنوبية للولايات المتحدة الحالية في عام 1619. وفي وقت لاحق ، اتبع الإنجليز نفس الممارسة.
نهر الفضة
ما عليك سوى رؤية التركيبة السكانية الحالية لدول أمريكا اللاتينية لرؤية الأماكن التي وصل إليها المزيد من العبيد الأفارقة. ومع ذلك ، هناك حالة لا تتطابق مع هذا التكوين: ريو دي لا بلاتا.
يؤكد المؤرخون أنه بحلول عام 1778 ، في بوينس آيرس كان هناك حوالي 7000 أفريقي ، أي 29 ٪ من مجموع السكان. ارتفعت هذه النسبة إلى حد ما في عام 1806 ، عندما وصلت إلى 30 ٪ من جميع السكان.
بدأت الأرقام في الانخفاض قليلاً خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر ، على الرغم من عدم حدوث تغييرات كبيرة. ومع ذلك ، أظهر إحصاء جديد أجري عام 1887 أن عدد السكان الأفارقة انخفض إلى 1.8 ٪ فقط من السكان.
النظريات حول هذا الانخفاض عديدة ، دون أي تأكيد. الادعاءات الأكثر شيوعا مات الكثير خلال الحرب ضد البرازيل وباراغواي. سبب آخر للأوبئة ، مثل الحمى الصفراء في عام 1871 ، والتي أثرت على القطاعات الأكثر حرمانًا بشكل أكبر.
إلغاء
حدث إلغاء العبودية في أمريكا خلال القرن التاسع عشر ، وغالبًا ما كان مرتبطًا بعمليات الاستقلال المختلفة.
المكسيك
كان ميغيل هيدالغو ، بطل الاستقلال المكسيكي ، أحد أوائل من اقترحوا إلغاء العبودية. بعد ذلك بوقت قصير ، في الأشهر الأولى من الحرب ضد الوالي لإسبانيا الجديدة ، جاء المستقلون لسن قانون يحظر أي نوع من أنواع العبودية.
بعد الحرب ، مع ولادة المكسيك المستقلة ، صدق غوادالوبي فيكتوريا وفيسينتي غيريرو على الإلغاء بموجب مرسومين صادرين في 1824 و 1829 على التوالي.
تشيلي وريو دي لا بلاتا وأوروغواي
تمت المصادقة على قانون مرسوم "حرية البطون" في تشيلي في سبتمبر 1811. من خلاله ، ولد أبناء العبيد كرجال أحرار. في عام 1823 ، أنشأ دستور البلاد الإلغاء النهائي لتلك الممارسة.
من جانبها ، اتخذت المقاطعات المتحدة في ريو دي لا بلاتا الخطوة الأولى نحو الإلغاء في عام 1813 ، بالموافقة على "قانون البطون". اتخذت الخطوة التالية للانتظار حتى عام 1853 ، عندما انعكس حظر العبودية في الدستور.
حدث شيء مماثل في أوروغواي. أولا ، في عام 1830 ، أسس "حرية الأرحام" ، وفي وقت لاحق ، في عام 1842 ، إلغاء تام للرق.
غرناطة الجديدة وأمريكا الوسطى
ثم تم توحيد كولومبيا وبنما الحالية تحت اسم غرناطة الجديدة. كانت منطقة البحر الكاريبي الكولومبية واحدة من الأماكن التي بها عدد أكبر من العبيد الأفارقة ، لذلك ليس من المستغرب أن تحاول مبادرة في عام 1810 إلغاء العبودية في كارتاخينا دي إندياس.
كانت الخطوة التالية هي مسؤولية سيمون بوليفار ، الذي حرر عام 1816 جميع العبيد الذين جندوا في صفوفهم. في عام 1821 ، صدر قانون "حرية البطون" وفي عام 1823 ، حظرت غرناطة الجديدة تجارة الرقيق. وجاء الإلغاء الكلي في عام 1851.
وفي الوقت نفسه ، أقرت مقاطعات أمريكا الوسطى (كوستاريكا والسلفادور ونيكاراغوا وهندوراس وغواتيمالا) قانون مكافحة الرق في عام 1824.
باراغواي
مرت تشريعات مكافحة الرق في باراجواي بمراحل مختلفة. أصبحت البلاد ، حتى قبل الإلغاء ، ملجأ للعبيد الفارين من البرازيل ، لكن الوضع تغير بالكامل في عام 1828.
في تلك السنة ، تم إنشاء ما يسمى بالعبودية الحكومية ، وهي منظمة مسؤولة عن بيع وشراء العبيد في جميع أنحاء البلاد.
حتى وفاة الدكتاتور رودريغيز دي فرانسيا ، لم يتم إصدار قانون "حرية البطون" لبعض العبيد وفقط بعد بلوغهم سن 25 عامًا. في الواقع ، خلال حرب التحالف الثلاثي ، جندت باراجواي 6000 عبيد أسود.
لم يكن حتى عام 1869 عندما تم إلغاء العبودية تماما. بحلول ذلك التاريخ ، لم يتبق سوى حوالي 450 من العبيد في البلاد. مات الباقون خلال الحرب ولأسباب أخرى.
بيرو والإكوادور
ألغت بيرو العبودية عام 1854 باستخدام طريقة جديدة. وهكذا ، اشترت الدولة جميع العبيد وأطلق سراحهم. من جانبها ، في الإكوادور ألغيت العبودية في عام 1851.
البرازيل
من بين جميع بلدان أمريكا اللاتينية ، كانت البرازيل هي البلد الذي استخدم معظم العبيد الأفارقة. ولهذا السبب ، جاء الإلغاء بعد ذلك في بلدان القارة الأخرى.
في 28 سبتمبر 1871 ، صدر "قانون الرحم". على عكس ما تم إصداره في أماكن أخرى ، يسمح لأصحاب أبناء العبيد بالحفاظ على الوصاية حتى يبلغوا سن 21 عامًا.
بعد تسع سنوات ، في عام 1880 ، أنشأت مجموعة من المثقفين والصحفيين والمحامين ما يسمى الجمعية البرازيلية ضد الرق ، بهدف الضغط على الإمبراطور لإلغائها. جاء أول نجاح له بعد خمس سنوات ، عندما تم إطلاق سراح العبيد الذين تجاوزوا 65 عامًا.
أخيرًا ، في 13 مايو 1888 ، صدر القانون الذهبي الذي ألغى ممارسة الرق.
الولايات المتحدة
أدى استقلال الولايات المتحدة إلى أن الجزء من أراضيها ، والولايات الشمالية ، وبدأ في سن قوانين إلغاء العقوبة. ومع ذلك ، فإن أولئك من الجنوب حافظوا على النظام ، وهو أمر مفيد للغاية لاقتصادهم الزراعي.
تم حظر تجارة الرقيق من إفريقيا في عام 1808 ، ولكن ليس الاتجار الداخلي. هذا سمح لسكان العبيد بالنمو في الولايات الجنوبية.
الوضع ، مع تقسيم البلاد لهذه القضية ، اندلع في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أعلن الجنوب حقه في الحفاظ على العبودية وطالب الشمال ، بعد فوز لينكولن ، في انتخابات عام 1860 ، بإلغائه.
انتهى الانقسام بين شطري البلاد إلى إثارة الحرب الأهلية ، حيث سعت الولايات الجنوبية إلى الاستقلال عن الشمال. انتهى انتصار الجانب النقابي بالعبودية. وقد انعكس هذا في الدستور عندما تم دمج التعديل الثالث عشر في عام 1865 يلغي هذه الممارسة.
